Свастика - это очень древний символ , являющийся общим символом для народов разных государств. С ней можно встретиться в разных странах, часто весьма отдаленных друг от друга. Свастика распространена на весьма обширной территории. Свастику находили в Мальте, в Тибете, в России, в Германии, в Китае, в Японии, на острове Крите, в древних государствах кельтов, в Индии, в Греции, в Египте, в Скандинавии, в Риме, у ацтеков, на тканях времен инков.

Жидократия ненавидит Свастику и называет её "фашистским" знаком. Раздувая миф о так называемой "угрозе русского фашизма", жидократы усиленно стараются запретить Свастику в законодательном порядке ("демонстрирование фашистской атрибутики или символики") . Это не приемемо! Свастика гораздо старше Гитлера. Она старше его на многие тысячи лет и, естественно, не им придумана.

Как бы это странно ни звучало, но самым родным для русских людей является древний языческий символ, называемый в просторечии " Свастика ". Свастика - понятие слишком ёмкое и обобщённое. Под этим словом стоит понимать не один какой-нибудь символ, а целую группу символов - крестов с загнутыми влево и вправо концами . В древности каждый свастичный символ имел свое собственное название, свой смысл и свою обереговую функцию. В русском языке для различных видов Свастики существует и поныне 144 названия. Ровно столько их насчитал омский автор В. Н. Январский . Например: Свастика, Посолонь, Коловрат, Свята Дар, Сваор, Солнцеврат, Агни, Фаш, Мара, Инглия, Солнечный Крест, Солард, Коллард, Ведара, Светолет, Цветок Папоротника, Перунов Свет и другие названия.

В целом, Свастика - это первооснова сущности бытия и мира для всех арийских народов, и не только арийских. У языников Свастика олицетворяет собой Ярило - Солнце, свет, смену времен года. Поклонение и почитание Свастики прежде всего означало поклонение Солнцу. Свастика символизирует Солнце . Солнце - это источник жизни на Земле. Поклонение свету и первичному огню - это поклонение источнику жизни. И это великая очищающая и оберегающая сила. Вот почему её так ненавидят жиды - чёртов народец. Она освещает все их грязные и тёмные дела.

В зависимости от вращения и от направления изогнутых концов, Свастика бываетЛЕВОСТОРОННЕЙ и ПРАВОСТОРОННЕЙ . Весьма прискорбно, что даже толковые исследователи путают левостороннюю и правостороннюю Свастику.

Определять направление лучей Свастики и её вращение очень легко. Достаточно привести аналогию. Представим Солнце. На Солнце есть протуберанцы - выбросы плазмы. Они вращаются в ту же сторону, что и само Солнце, как бы "догоняя" его по инерции. Но "смотрят" протуберанцы в противоположную сторону от вращения Солнца. Итак, в какую сторону вращается Свастика, так она и называется .

Левосторонняя Свастика имеет название КОЛОВРАТ . Это символ восходящего Солнца, символ победы Света над Тьмой и Жизни над Смертью, символ жатвы (косарь размахивает косой правой рукой справа налево).

Правосторонняя Свастика имеет название ПОСОЛОНЬ - символ заходящего Солнца, символ завершения созидательного труда, символ посева (сеятель бросает зерна правой рукой слева направо).

	ЯРОВИК . Применялся для сохранения собранного урожая и избежания гибели скота. Часто изображался на амбарах, овчарнях и прочем.
	ОГНЕВИК . Огненный символ Рода. Его наносили на предметы, на скаты крыш, как оберёг для живущих в доме.
	ФАШ . Символ защиты внутреннего Огня.
	АГНИ . Символ Огня. Один из самых лёгких в применении символов.
	ГРОМОВНИК . Он призван оберегать сокровища Духа.
	ГРОЗОВИК . Символ, изпользовавшийся для управления погодой.
	ОДОЛЕНЬ-ТРАВА . Оберёг от различных болезней и усилитель иммунитета.
	ЦВЕТОК ПАПОРОТНИКА . Порой называется Перуновым цветом. Даёт человеку раскрытие внутренних сил. Обладает способностью "пережигать" заболевания.
	РОДОВНИК . Охраняет нить человеческой жизни. Даёт связь и поддержку умерших Пращуров. Помогает обрести достойное потомство.
	БОГОВНИК . Даёт покровительство Старших Родичей его обладателю.
	СОЛАРД . Охраняет живительную и плодородную силу Земли, наполненной энергией Солнца.
	КОЛЛАРД . Символ огненного обновления и преображения. Считалось, что он способствует плодовитости человека. Изображался на свадебных нарядах на пару с Солардом.
	ЯРОВРАТ . Символ защищающей силы Ярилы-Солнца. Защищает плодородие почвы.
	СОЛОНЬ . Древний солнечный символ, помогающий обрести благополучие в земной жизни. Способствует накоплению внутренней силы.
	СОЛНЕЧНЫЙ КРЕСТ . Защищает природные таланты человека и помогает им раскрыться.
	НЕБЕСНЫЙ КРЕСТ . Даёт человеку возможность безопасно двигаться по жизни, опираясь на свою интуицию и сверхспособности.

Мало кто помнит, что Свастика присутствовала на советских деньгах с 1917 по 1922 года . После Февральской революции Временное правительство пыталось освоить Свастику и стало печатать её на деньгах, которые были в ходу несколько лет (неофициально они назывались "думские деньги" или "керенки"). На 250-рублевой купюре - одна Свастика в центре купюры (под двуглавым орлом). На 1000, 5000 и 10000-рублевых купюрах - по три Свастики: одна в центре, а две - по краям (под номиналами стоимости).

Наличие Свастики на русских денежных знаках говорит о многом. Это говорит о том, что Свастика была государственным символом России! Нравится Вам это или нет, но если к этому относиться без уважения, то этот факт хотя бы необходимо знать. В то время ни о нацизме, ни о фашизме ещё никто и не слышал. Коммунистам в первые годы Советской власти не до денег было. Это потом они сняли Свастику и налепили еврейскую пятиконечную звезду. Интересные архетипы у коммунистов.

Коли уж мы упомянули Гитлера, то упомянем ещё вот что. Жители завоёванных немецкими войсками земель и солдаты на поле боя чаще всего встречали прусский военный крест, изображаемый на военной технике. В то же время Свастика относилась как раз к партийной символике национал-социализма и встречалась значительно реже.

Запретив идеологию национал-социализма на все времена, суд на Нюрнбергском процессе не замедлил связать с ней и Свастику. Но прусский военный крест оказался каким-то таинственным образом вне подозрений. Тот самый крест, под которым Германия воевала со многими странами, и сегодня изображается на военной технике бундесвера. Одним из результатов Второй мировой войны оказался запрет Свастики. В противовес этому, традиционная символика германского милитаризма никак не была затронута. Забавно, не правда ли?

Свастика была широко распространена по всему миру во все времена. Её фрагменты обнаружены почти на всех континентах и во всех культурах. На Руси примеров Свастики громадное множество. Она присутствовала на всех праздничных нарядах, на поясах, на оружии, на полотенцах, на сбруях коней, в виде амулетов, на прялках, на головных уборах, на передниках, на варежках, на чулках, на самых разнообразных вышивках. А так же изображение Свастики покрывали наличники домов и национальные орнаменты. Об этом нам говорят фрагменты росписей в Киеве, Чернигове, Новгороде, Волгоде и так далее. Весь Эрмитаж в Петербурге расписан Свастикой вдоль и поперек: паркеты, полы, узоры, вазы и прочее (слева на фотографии). Свастика была на гербе царского рода Романовых (в виде спирального вихря на шите). А нам говорят, что Свастика - это фашистский знак. Это ложь, причем ложь умышленная и наглая. Корни Свастики уходят глубоко в историю человечества.

Летом 1987 года на юге Челябинской области было обнаружено одно из древнейших поселений арийцев на территории России (XVII-XVI века до р. х.). По имени расположенной рядом горы этот город был назван Аркаимом. Этот город был построен в виде Свастики. Реконструкция этого города изображена на рисунке справа.

Аркаим опровергает устаревшую точку зрения, согласно которой 5-6 тысяч лет тому назад у индоевропейцев, пра-арийцев, религии, государственности и ремесла не было. Уже несколько лет Аркаим раскапывают энтузиасты, а СМИ молчат. Показывают по телевизору всякую ерунду. И ни одной передачи об этом открытии. Больше того, уже создаются проекты строительства ГЭС в этом районе. Тогда воды водохранилища навсегда затопят находку XX века. Пока проект строительства отложили, но одновременно законсервировали и раскопки на 20 лет. Аркаим даже не объявили заповедником и не взяли под государственную охрану как уникальный памятник седой старины.

Под золотым Коловратом на алом стяге великий русский князь Святослав Игоревич ходил на Константинополь, на хазар.

Вовсе не случайно Коловрат был начертан на щитах русских воинов, идущих на смертный бой. Эта решительность вызвана не случайно. Свастика - это мощный символ, повышающий дух воина на небывалую высоту . На протяжении тысячелетий наши Праотцы успешно сдерживали все опустошающие нашествия: греков, римлян, гуннов, готов, обров, хазар, половцев, печенегов, византийцев. Арабские путешественники утверждали, что русичи были непобедимы, пока не заразились чумой жидохристианства.

26 мая 1999 года Московская городская дума приняла закон "Об административной ответственности за изготовление, распространение и демонстрацию нацистской символики на территории города Москвы" . 14 июля 1999 года аналогичный закон был утвержден в Московской областной думе. А затем 29 марта 2000 года - в Законодательном собрании Санкт-Петербурга. Данные постановления направлены в первую очередь против Свастики. Это прописано черным по белому. Основанием выдвигается статья 6 Федерального закона "Об увековечении победы советского народа в Великой Отечественной войне 1941-1945 годов" .

Звучит этот закон так. "В Российской федерации запрещается использование в любой форме нацистской символики как оскорбляющей многонациональный народ и память о понесенных в Великой Отечественной войне жертвах" . Поражает в первую очередь то, что русские люди, сложившие свои головы в этой войне, не упоминаются вообще. Но мы не о том сейчас. Особо интересно расплывчатое словосочетание "в любой форме" . Да, подобные словосочетания не лучше, чем библейские дурилки. Такие пустышки позволяют привлекать к ответственности по любому самому нелепому основанию. Если руководствоваться этой статьей, то надо запретить все фильмы о войне, так как там везде есть Свастика на немецкой форме, знаменах, зданиях. Придется привлекать всех кинорежиссеров к ответственности за "использование в любой форме нацистской символики" .

Упомянутые законы как всегда половинчаты и оставляют огромное поле для толкований. Политики пишут свои законы так, чтобы потом толковать их так, как попы толкуют свою библию. Ничего тут и не скажешь. Если бы к ним прилагался КОНКРЕТНЫЙ перечень символики гитлеровской Германии - спору бы не было. Но те талмудисты с волосатыми руками, которые нынче Россией правят, запрещают скорее не нацизм, а Свастику как таковую, отождествляя её ТОЛЬКО с нацизмом.

А почему "наши доблестные (казённые) защитники", борясь с арийскими знаками, не запрещают пятиконечную ублюдочную жидовскую звезду Соломона?

Давайте запретим пятиугольную звезду. Давайте посшибаем со всех синагог шестиконечные звёзды . Давайте запретим жидокоммунизм. Давайте запретим иудаизм как преступную религию. Почему же запрещают арийскую Свастику? Ссылки на непонимание тут не работают. Жидократия все прекрасно понимает и через своих холуев управляет людьми так, как жидократии этого хочется. А может быть у них нет времени на такие мелочи? Может быть, и нет. Но зато в Думе обсуждаются законы о многоженстве и пчеловедстве! На эту чушь время, конечно, можно найти. А физиономия главраввина России Берл Лазара, мелькающая на телевидении-жидовидении, уже приелась основательно.

В законе Путина о борьбе "с экстремизмом" снова всплывают строки о запрещении Свастики. Этим "борцам" я посоветую вот что. Выйдите к гостинице "Националь", которая находится в Москве на улице Тверская, дом 1. У этой гостиницы под крышей над окнами по всему периметру проходит свастичный меандр. Вы сами можете выйти из метро "Охотный ряд" и задрать голову к небу, присмотревшись к крыше этой гостиницы. Вот он, настоящий Русский Фашизм, который так упорно мерещится "нашим" "правозащитникам". Вот эту гостиницу и разметайте по кусочкам. Это будет реальной борьбой. Само название гостиницы уже националистическое. Это же ужасно! Или разметайте её, или переименуйте в "Интернациональ". Разметайте по кирпичикам весь Эрмитаж в Петербурге. Он начинен Свастиками вдоль и поперёк. И левосторонними тоже. А что делать с нашей галактикой, которая имеет форму Свастики? Давайте объединимся и её разнесём!

Может быть, "нар-р-р-р-р-р-родные" депутаты Петербурга и Москвы возьмут ломы и кирки и пойдут рушить Эрмитаж под лозунгом борьбы с Гитлером и с русским "фашизмом"? Ведь это в духе бредовых законов "об антифашизме", принимаемых кучкой депутатов-холуев из Госдумы. А, как?

Причём здесь Гитлер и Вторая мировая война? Всё это лишь внешний камуфляж для слабоумных и доверчивых людей.

ГИТЛЕР ИСПОЛЬЗОВАЛ НАШУ СВАСТИКУ! НУ И ЧТО? НЕТ, НУ И ЧТО ДАЛЬШЕ??? НЕ МЫ ЕЁ ВЗЯЛИ У НЕГО, А ОН - У НАС! ВОТ ТАКОВА ИСТОРИЧЕСКАЯ ПРАВДА .

Гитлер и его окружение использовали арифметику и арабские цифры для своих подсчетов. Ну, так давайте запретим арифметику и арабские цифры.

В своё время еврейская мафия сумела протащить в Уголовный кодекс статью 282 УК России "О разжигании национальной, расовой и религиозной розни" с целью законодательно запретить всякую критику и информацию против их преступных деяний. Для жидовской мафии закон об антисемитизме - это первый закон . То есть любой, кто осмеливался писать или говорить правду о чудовищных преступлениях еврейской мафии против человечества, должен был по их замыслу автоматически попадать в тюрьму с ярлыками: антисемит, фашист, националист, расист, экстремист и тому подобное. Очень односторонне работает этот "великий" жидовский закон!

Сегодняшняя практика властей действует очень избирательно. Всех русских националистов в большей или меньшей степени преследуют по этой 282 статье, но ни один ещё еврей по этой статье не привлекался. Однако евреи не скупятся на самые грязные оскорбления русского народа, унижение русского национального достоинства. "Богоизбранным" всё можно!

А духовно и умственно развитому человеку, имеющему в своей голове развитую и более-менее истинную базу знаний, при оценке Гитлера и Сталина необязательно разбирать все эти подробности, а достаточно посмотреть всего лишь на их общие символы, понимая, что символы - это один из самых высоких эталонов измерения и оценки .

И увидеть, что у Гитлера была наша арийская Свастика, а у Сталина - жидомасонская пятиугольная звезда, такая же, какую американская жидократия повесила на флаг США, на этот "матрац со звездами". Понимающему глобальную роль символов, этой информации достаточно для общей оценки этих вождей.

Кстати, именно Свастика могла стать символом СССР. А символом Германии запросто могла стать пятиконечная звезда.

Мы уже знаем, что Свастика в годы гражданской войны изображалась на первых советских деньгах. Она имелась на нарукавных нашивках и флажках воинов Красной Армии Юго-Восточного фронта. Эту эмблему рекомендовал командованию в 1918 году В. И. Шорин, бывший полковник царской армии - знаток военных традиций славян. Он был расстрелян НКВД в 1938 году.

И только в 1923 году Свастика, языческий символ наших предков - славян и скифов - по требованию Лейбы Троцкого была заменена красной жидовской пятиконечной звездой.

В Германии впервые интерес к Свастике проявило немецкое общество "Туле" (Thule ) в начале 20-х годов. Гитлер являлся выходцем из этого ордена.

И ни когда-нибудь, а именно после 1923 года (то есть когда Троцкий отменил Свастику и ввел пятиконечную звезду), Гитлер представил на съезде нацистов проект партийного красного знамени с черной свастикой внутри белого круга.

А теперь представьте себе на мгновение, что невероятное произошло, и что Свастика осталась бы символом Красной Армии, а звезда стала бы эмблемой национал-социалистической Германии. Что олицетворяло бы сегодня для нас зло и добро? Какое бы отношение было к Свастике и звезде?

Да, в этом Мире всё ясно только тем, кто или мало знает или ничего не знает. Чем больше мы узнаем, чем шире расширяем круг наших понятий, тем сложнее и неоднозначнее становятся многие вещи.

Пятиконечная звезда, практически не встречающаяся в русской культуре, после 1917 года стала главным символом страны. Её введение в государственный герб открыло эпоху массового геноцида, разрушений традиций коренных народов России, а, прежде всего - русского народа. Когда началась вторая мировая война, Советам было важно любыми путями опорочить Свастику. И помогали им в этом, - кто бы мог подумать, - христиане.

Когда возникла необходимость, то коммунисты создали свою "карманную" церковь в интересах пропаганды нужных им идей. Христианская оценка Свастики дополняла официальную пропаганду. Если коммунисты видели в Свастике "человеконенавистничество", то попы - язычество. Они разглядели в Свастике мощный удар по христианству в частности. Отсюда вывод: "Свастика выражает чуждый христианскому духу смысл".

Стараниями жидов Свастика превратилась во что-то ужасное и отвратительное. В то время как различные модификации христианского креста, несущего на себе реки и моря человеческой крови, вызывают у людей уважение и преклонение. Обычная история. Народы, которые с убеждённостью шизофреников отказываются от своих национальных традиций и символов, легко заменяя их на инородные, не могут сохраниться. Сионистская мировая тотальная пропаганда внушает массовому сознанию презрение к Свастике. И вовсе не потому, что предупреждает возрождение германского нацизма. А из-за страха перед возрождающейся Россией.

03-02-2008

СКОЛЬКО ВОПРОСОВ У ИДИША?

«У москвички – две косички. У узбечки – двадцать пять», – повторяли мы в детстве стихи Агнии Барто. А у еврейки, сколько косичек? – задавал вопрос коварный бес сомнения. «У евреев не плетут косичек, – отвечал строгий голос, знающий, как должно быть, – У евреев плетут на субботу тесто для специальной булки – халы. И вообще, зачем о евреях, когда в Америке негров вешают?» И все же, если «в Стране Советской всех ребят Октябрь сдружил навеки», – то почему не надо про еврейкины косички? «Смотри, три школьника идут! Их летом ждет Артек. Один – латыш, другой – якут, а третий друг – узбек...» Видимо узбек хорошо ложился в рифму стихов про братство народов, про «братство навек», хотя уже мало кто из историков спорит, что русские и тюрки (а узбеки говорят на языке тюркской семьи) – братья не только «советские», но и похоже, по языку и по крови. Ну а как с другими членами братской семьи народов? С евреями, например? Евреи – тоже родственники славян? Похоже, что, говорившие на идиш, восточноевропейские евреи связаны со славянами кровными узами. Тогда почему они говорят на идише? И еще… сколько у идиша вопросов?

Легендарный Макс Вайнрайх (1894-1969) автор фундаментальной четырехтомной «Истории еврейского языка» как-то заметил, что в идише мало названий цветов и растений, зато целых три слова обозначающие вопрос: германское фрагэ, арамейское кашэ и древнееврейское шайлэ (соответственно кушия и шеейла в современном иврите). Как бы опровергая Вайнрайха, американский исследователь идиша Мордке Шехтер выпустил солидный том Ди гевиксн велт ин идиш – «Названия растений на идише» (издательство Института ИВО, Нью-Йорк). Если предположить, что сегодня на идише разговаривают лишь в хасидских кварталах, да еще в еврейских домах престарелых, то спрашивается, а кому может понадобиться такая книга? Для тех, кто верит в великое будущее идиша, здесь вопроса нет. Верней есть – по-еврейски, в ответе. Если идиш нормальный язык, то почему бы ему не иметь своего ботанического словаря? Однако тем, кто сомневается, что народные массы когда-нибудь заговорят на идише, такая книга тоже нужна. Ведь все согласны, что у идиша – великое прошлое. Очень важно сохранить сотни и тысячи народных названий, не вошедших в общие словари. И потом, вдруг найдется какой-нибудь хасид, который заинтересуется, а как называется на идише платан или кизил. Ведь не пристало хасиду заимствовать у соседей английское dogwood «собачье дерево» – кизил, бывший по преданию в библейские времена большим деревом, а кустом сделался в наказание за то, что из него сделали крест для распятия Иисуса. Уж не говоря о таких «некошерных», как иудино дерево или băş ina porcului – свинское, так сказать, пуканье, как зовут одуванчик румыны. Официальное румынское название этого полевого цветка – pă pă die «попадья» хасидам, верящим, что при виде попа надо перейти на другую сторону улицы, тоже сомнительно. Впрочем, за набожных евреев нечего беспокоится. У них целая наука, как поступать с кошерными растениями, носящими некошерные имена и наоборот, как быть с некошерными продуктами, имеющими кошерное название. Книга Шехтера опровергает маститого Вайнрайха – на самом деле в идиш названий растений не меньше, чем любом развитом языке. Оказывается, подсолнечник у евреев имеет 12 названий! Шехтер бережно собрал и сберег множество местных названий растений, слышанных в детстве и найденных в старинных книгах.

В последнее время набралось достаточно фактов, чтоб незыблемые конструкции истории идиша Вайнрайха затрещали по швам. Вкратце теория Вайнраха такова: евреи Восточной Европы являются потомками евреев из Испании и Прованса, поселившиеся в германских землях из-за крестовых походов, чумы, войн, изгнания из Испании и других драматических событий, выпавших на долю евреев. Подобно другим еврейским этническим группам в диаспоре, немецкие евреи создали на основе нескольких местных диалектов свой язык – идиш. Сначала возник западный диалект в Эльзасе и Рейнской области. Позже, говорящие на идиш евреи постепенно расселились на территории Германии, Польши, Чехии, Словакии, Венгрии, Румынии, Украины, России и балтийских стран, часто по приглашению правителей и королей этих стран. Идиш принято относить к германской группе языков, поскольку его грамматика преимущественно германская, а словарный запас состоит из примерно 65% слов немецкого происхождения, около 25% славянского, 10% древнееврейского и арамейского. Теория Ванрайха подытожила труды многих исследователей и повсеместно утвердилась в науке.

Однако, более пятнадцати лет назад профессор факультета лингвистики Тель-авивского университета Пол Векслер, выдвинул теорию, относящую идиш в группу славянских, а не германских языков. (в статье «Идиш. 15-й славянский язык» Paul Wexler Yiddish – The Fifteenth Slavic Language International Journal of the Sociology of Language 91,1991). Позже, в книге «Ашкеназийские евреи: славянско-тюркский народ в поисках еврейской идентификации» (Paul Wexler The Ashkenazic Jews: A Slavo-Turkic People in Search of a Jewish Identity . Columbus: Slavica 1993)

на основе огромного лингвистического, исторического и этнографического материала Векслер предложил пересмотреть и всю теорию происхождения восточно-европейского еврейства. Ашкеназийские евреи не пришельцы с Ближнего Востока, а коренной европейский народ, состоящий в основном из потомков принявших иудаизм западных славян и, вероятно, небольшого числа выходцев из Ближнего Востока и Балкан. Другой крупной группой, давшей начало ашкеназийскому еврейству, стали евреи, издавна жившие в Киеве и Полесье, а также тюрко-иранские выходцы из Хазарии. Возможно, здесь и лежит ответ на одну из загадок русской истории – судьба многочисленного, предположительно говорившего на славянском языке еврейского населения Киевской Руси, отмечаемого в русских летописях и в записках иностранных путешественников. «Понеже их всюду в разных княжениях много», – цитирует летописи русский историк Татищев.

Лишь позже, вместе с немецкой колонизацией западнославянских земель, восточноевропейские евреи вместе с другими западными славянами перешли на немецкий язык и усвоили элементы германской культуры. Поэтому-то в идише не удается проследить преемственность происхождения от какого-нибудь определенного немецкого диалекта. На основе тщательного лингвистического анализа Векслер предлагает считать исчезнувший уже в XIX веке западный идиш и идиш восточноевропейских евреев разными языками, возникших на основе немецкого языка у разных по происхождению групп и в разное время.

Германизация евреев или западнославянских племен: венедов, лужицких сербов, слезян (в Силезии), поморов (в Померании), склавинови полабов не является чем-то исключительным в Средневековье. Многочисленное славянское население жило в X веке на территории современной Румынии и Венгрии и переняли язык господствующей группы. Стоит лишь вспомнить, что романтическое название венгерского озера Балатон происходит от славянского «болота».

Векслер справедливо отмечает, что поколения исследователей идиша и восточноевропейского еврейства выросли на германской культуре, воспитывались в немецких университетах. Вместе со всей германской наукой XIX-первой половины XX веков они недооценивали, а то и просто игнорировали роль славянского компонента в истории Восточной Европы, в том числе и в еврейской истории. Крупный исследователь еврейского фольклора и обычаев Герман Поллак выражает господствующий взгляд

«Разумеется, Богемия (Чехия авт.) и Моравия испытали некоторое влияние славянской культуры (sic!), однако мы не будем рассматривать славянские элементы в этих странах. Богемия и Моравия должны рассматриваться лишь в аспекте их принадлежности к немецкой культуре, поскольку в XVII-XVIII столетиях они принадлежали Германии (?!). Весь регион необходимо рассматривать как единое культурное пространство и идиш, как его местный диалект». (Herman Pollack Jewish folkways in Germanic Lands (1648-1806) Hampshire College & Umass 1971(.

Таких цитат можно приводить множество, однако Чехия, ни Моравия, даже в составе Австро-венгерской империи оставались славянскими и «немецкое еврейство» начиналось на исконно славянских землях и как народ сложилось в регионе между Вислой, Дунаем и Днепром, никогда не бывшим немецким. К сожалению, устаревшие идеологические схемы до сих пор господствуют в еврейской этнографии. Даже после Холокоста, когда казалось с духом средневекового Дранг нах остен (наступления на восток нем. ) и национал-социалистической мечтой о жизненном пространстве Lebnesraum навеки покончено, германо-центрическая концепция продолжает господствовать в изучении восточноевропейского еврейства.

Существовала другая школа, последователей крупного еврейского историка Семена Дубнова. Здесь всех евреев Восточной Европы рассматривали в моделях и терминах истории Российской империи, исключительно, как русских евреев и пренебрегали культурными различиями между разными еврейскими этническими группами в Украине, Польше и Белоруссии.

Недавно умерший израильский ученый Исраэль Та-Шма оставил блестящее исследования на тему известного богословского правила «минег брехт а’дин» – «обычай отменяет закон» (идиш ). , доказывающую шаткость мифа о незыблемом в веках законе Торы. (в книге Древние ашкеназийские обычаи Мингаг ашкеназ а-кадмон - иврит . Иерусалим, 1992). Однако, тот же Исраэль Та-Шма, считавшийся главой израильской этнографической школы по изучению восточноевропейского еврейства, не только обходил вниманием славянские элементы. Он также исключил из сферы исследования обычаи и обряды, не имеющие корней в Талмуде или не связанных с библейской Страной Израиля. Исследования профессора Та-Шма хорошо иллюстрируют характерное стремление доказать, что несмотря на смену языков, стран и континентов, еврейство сохраняло нетронутой тысячелетнюю традицию и все заимствования служили этой цели. Если евреи заимствовали что-то у других, то придавали вещам и понятиям свой, особый еврейский смысл, непохожий на другие народы.

«В Европе появились обычаи, противоречащие религиозными законами Талмуда, – пишет видный исследователь истории польского еврейства Бернард Вейнриб – разумеется, заимствования, отклоняющиеся от закона, могли быть допущены, если они помогли развивать неразрывную традицию – представлять еврейскую жизнь преемственностью с ранних времен. Таким образом, традиция оставалась нетронутой». (Bernard Weinryb Reappraisals in Jewish History , SWBJV 1974).

Православная церковь или, скажем, КПСС тоже допускали колебания, если они соответствовали генеральной линии и обеспечивали «неразрывную», «неизменную в веках» традицию. Задача любой науки, а особенно истории, – добиваться истины, а не обслуживать те или иные культурные, религиозные или политические концепции.

Большинство исследователей идиша не соглашаются с теорией Векслера о славянской природе идиша, ни с его гипотезой о славянской родине ашкеназийского еврейства на славянских землях, ни со схемой о еврейской миграции с востока на запад. Однако работы Векслера невозможно обойти молчанием. Его работы базируются не на каком-то одном ярком открытии, бросающим новый свет, а на тщательном анализе всей научной информации, собранно еврейской этнографией. Векслера продолжают цитировать, его идеи разрабатываются по всему миру. Недавно появились исследования голландского этнографа и историка еврейства Йица Ван Стратена, доказывающие, что несмотря на погромы, крестовые походы, голод и эпидемию чумы, никакой существенной еврейской эмиграции из Западной Европы не было ни в XI, ни в XII веке. (Jewish migrations from Germany to Poland: The Rhineland hypothesis revisited by Jits van Straten, Mankind quaterly Vol. XLIV No 3&4 2004). А ведь по Ванрейху это как раз время зарождения идиша и эмиграцией он объяснял резкий демографический рост числа восточноевропейских евреев в XI-XII веках. Исследователь еврейской ономастики (науки о личных именах и фамилиях) Александр Бейдер тоже не согласен с Векслером в вопросе славянского происхождения ашкеназийского еврейства. Подытоживая споры, Бейдер называет «рейнскую теорию» Ванрайха устаревшей, предлагая взамен «дунайскую теорию» зарождения идиша. И среди ее отцов-основателей по праву называет Пола Векслера. (The birth of Yiddish and the paradigm of the Rhenish origin of Ashkenazic Jews by Alexander Beider, Revue des études juives 163 no 1-2 Ja-Je 2004).

Интересно и другое обстоятельство. Если евреи последовательно расселялись из Страны Израиля через Испанию и Францию в Германию, то почему сефарды и ашкеназы используют для одинаковых религиозных понятий разные, пускай и однокоренные древнееврейские слова? Например, вечерняя молитва называется у сефардов ар’вит, а евреи Восточной Европы звали ее мойрив. Судный день у ашкеназов назывался йом кипер, а у сефардов кипур. Если ашкеназийские евреи произошли от сефардских евреев, то почему сефардские раввины, хоть и не отказывали своим восточно-европейским единоверцам в праве называться евреями, зато запрещали с ними родниться. Именно в X-XI веках у сефардов в Испании и Португалии появляется принцип «расовой чистоты», выраженный между прочим в известном раввинском титуле сат –сфаради та’oр , «чисто-(кровный) сефард», которым до сих пор подписываются сефардские раввины. Сефардские и ашкеназийские общины веками существовали параллельно, не смешиваясь в Амстердаме, Бухаресте, Крыму, Иерусалиме и Нью-Йорке. Да и в сегодняшнем Израиле далеко до гармонии между ними.

Александр Бейдер разбивает и самый «веский» аргумент в пользу движения евреев с запада на восток – широкое распространение древних фамилий, происходящих от названий западногерманских городов Ландау, Шапиро, Минц, Бахрах и многих других. Сомнительно не только происхождение некоторых фамилий от названий городов (напр. Минц от Майнц). Еще более сомнительно, что большинство евреев носящих эти фамилии действительно являются потомками этих семей известных средневековых раввинов. В XVIII веке в Австро-Венгрии, Германии и России евреев в обязательном порядке заставляли брать фамилии, и многие брали «престижные» фамилии. Среди евреев того времени фамилия рассматривалась, как еще одна выдумка «гойской» власти с целью ущемить, заставить платить налоги или забрить в солдаты. Фамилия для них не имела никакого значения, а императорским чиновникам недосуг было разбираться, кто от кого происходит, и они записывали фамилии со слов самих евреев.

Теорию Векслера о существовании значительного контингента славяноязычного еврейства, двигавшегося с востока на запад Европы подкрепляют и хорошо известные факты существования во многих восточноевропейских городах двух ашкеназийских еврейских общин, не смешивавшихся веками. Например во Львове с XIV века бок о бок жили две еврейские общины – выходцы из Киевской Руси и, вероятно, Византии, поселившиеся в районе улиц Сербской, Русской и Старожидовской и общины выходцев из западнославянских и восточногерманских земель, поселившихся в Краковском предместье. Обе общины имели свои институции, свои синагоги и свое самоуправление. Их представители даже избегали родниться друг с другом. Единственное место, где все львовские иудеи встречались, было еврейское кладбище, общее для всех. Лишь в середине XVIII века, обе общины окончательно слились, да и то потому, что австро-венгерские власти в 1765 года решили признавцать лишь представителей единых еврейских общин.

Общепринятая схема истории идиша не способна объяснить, почему в идише древнееврейских слов значительно больше (около 10% словаря), чем в языке евреев Испании, средневековой Франции или еврейско-арабском. Ведь, если евреи пришли оттуда в Восточную Европу, то они могли лишь утратить по пути, но никак не обогатить свой древнееврейский словник. Вайнрайх объяснял такой феномен высокой ученостью ашкеназийских евреев, обогащавших свой язык из священных книг. Однако вряд ли ашкенази в средневековой Восточной Европе вплоть XVI века были более ученые, чем евреи Испании, Прованса или арабских стран, где в Средневековье находились крупнейшие центры еврейской учености.

«Теории учености» ашкеназийских евреев Вайнрайха носит умозрительный характер. Многие источники указывают на очень низкий уровень талмудической учености евреев, а часто даже безграмотность в средневековой Германии в славянских землях. Например, уроженец Германии рабби Ашер бен Йехезкиеэль (1250-1327), считавшийся у себя на родине вундеркиндом еврейской учености, пишет, как, попав в Толедо, обнаружил, что его древнееврейский язык ниже всякой критики, и он не способен преподавать. В свою очередь ученый раввин из Испании

Рабби Элиэзер бен Йоэль Ха-Леви (1140-1225) принявший раввинское служение в Кёльне, пишет, что пришел в ужас от вопиющего невежества (и нищеты) местных евреев. Он отмечает, что, в большинстве общин в Польше, Венгрии и на Руси нет ученых раввинов, да и во многих местах бедные общины не способны их содержать. Все это далеко от идиллических рассказов начала еврейского заселения Восточной Европы, куда евреи якобы попадали по личным приглашениям, герцогов, духовных владык и королей. Даже в XVI веке грамматик из Германии Элия Бахур упрекает своих земляков евреев в невежестве и вопиющих ошибках в древнееврейском языке. Вероятно, Бахур не совсем прав. В ранней работе тот же Пол Векслер указывает, что критика Бахура не свидетельствует о низком уровне знаний, а лишь о том, что многие гебраизмы и арамеизмы позаимствованы идишем из позднего разговорного языка, где словопользование и даже грамматика сильно отличались от языка Библии или литургических текстов.

ГНИЛАЯ ГРУША ЙОМ-КИПУРА

Пол Векслер отвергает «теорию учености» и объясняет проникновение древнееврейского и арамейского в язык ашкеназийских евреев иудаизацией местных языческих и христианских терминов. Слова, а особенно термины, казавшиеся недостаточно еврейским, заменяли понятиями из Библии или Талмуда. Например, школой (шул ) испокон веков называли молитвенный дом на идиш, пока иудаизаторы не стали повсеместно заменять «нееврейски звучащие» шул и синагогу на ивритское бей-кнессет . Народное предание гласит, что называть синагогу шул евреи стали потому, что антисемитские власти запрещали евреям молиться, а вот учиться разрешали. В «Истории города Глухова» Салтыков-Щедрин называл такие рассказы «лыгендами», хотя понятно, что в своих религиозных историях, евреи всегда мудрые, а их вечный враг – «гойская» власть всегда жестокая и тупая. От названия синагоги шул произошли такие еврейские фамилии, как Шульман, Школьник и Альтшулер, обозначавшие смотрителя синагоги. Научная этимология (происхождение слова) выводит шул – синагога от греческого схола (школа) – отмеченного в этом значении еще в Новом завете. «Деяния апостолов» повествует, как св. Павел собирает своих учеников в схоле в Тираннус, отличая ее от еврейской синагоги, где местные евреи не хотели его слушать.

Иудейские молитвенные доме в Евангелиях обычно называются греческим словом синагога , что означает «собрание». Слова синагога в идише не было, хотя оно было в ходу у говоривших по-гречески евреев Византийской империи и (в арабизированной форме) в языках евреев Иберийского полуострова: ладино и иудейско-португальском, откуда ашкеназийские евреи якобы пришли.

Интересно, что старославянское Евангелие переводит синагогу, как сонмище . Переводчики Евангелия сочли слово «синагога» непонятным для свои читателей. Неизвестное в библейский период бейт-кнессет (дом собраний иврит ) пришло в еврейский язык намного позже, от арамейского слова кaнэсет, означавшего церковь. (Интересно, что в арабском языке было четкое разделение книса – церковь и книс – синагога).

В наше время под влиянием израильской и американской религиозной агитации бейт-кнесет постепенно вытесняет «нееврейскую» синагогу из русского еврейского словопользования. Постепенная иудаизация происходит и со словом «библия» (книга греч. ), которая в еврейском обиходе вытесняется новомодным танахом (от ивритского сокращения Тора , Невиим, Ктубим – писание, пророки, хроники иврит ). У неискушенного читателя создается впечатление, будто речь идет о некоей особой еврейской Библии, отличающейся от христианской по содержанию. «Синагога» или «библия» – далеко не единственные примеры иудаизации. Доходит до курьезов. В 70-е годы в Израиле религиозно-просветительское общество «Шамир» выпустило в свет новый перевод Библии на русский язык. Переводчики и редактор Бецалель Шиф тщательно убрали все, что могло напоминать христианство, и заменили своими словами, часто неологизмами. Ладно еще, что суббота стала шаббат , но заодно решили поправить и географию, в результате чего Иерусалим там вопреки правилам русского языка стал Ыршалаймом.

Векслер отмечает еще один интересный феномен – использование в еврейском языке старинных славянских слов из дохристианских языческих ритуалов, как правн – справлять (обряд), и, особенно, трейбен – термин ритуальной обработки мяса. Над загадкой трэйбн бился еще Макс Вайнрайх, но до Векслера не было удовлетворительного объяснения, как славянское слово тр ѣ ба , употреблявшееся исключительно для обозначения языческого жертвоприношения богам, попало в идиш. Как иначе, объяснить наличие в идише слова, исчезнувшего из оборота за несколько веков до общепринятой даты появления идиша, если не от перешедших в иудаизм язычников? Заметим, что для христианского обряда в славянских языках всегда используется другое слово – «жертва» и однокоренные ему. Даже еврейскому слову давэн – «молиться» нет удовлетворительной этимологии до сего дня. Интересно и то, что основными источниками идиша для обозначения магических понятий были славянские, греческий, латынь и некоторые романские языки. В идише очень мало турецких или арабских заимствований и даже прямых заимствований из древнееврейского, а как раз слов германского происхождения для обозначения религиозных или магических понятий в идише практически нет.

Неожиданный пример иудаизации термина мы находим и в каталоге названий растений Мордке Шехтера. Сорт поздней груши на идише называется нилэ-барлех якобы от древнееврейского слова нилэ (не’ила запирание древневр. ) по названию завершающей молитвы литургии Судного дня. Тот же сорт зовут еще йом-кипур барлех или кол-нидрей-барлех по древнееврейскому названию Судного дня и одной из самых известных молитв литургии этого праздника (Кол нидрей все наши обеты арамейский ). Шехтер показывает, что первоначально груши эти назывались куда более прозаически гнилэ-барлех, от украинского «гнилые, перезревшие груши», а лишь затем по созвучию были связаны с религиозными понятиями нилэ . Векслер полагает, что и идишисткое название Судного дня йомма раба тоже не еврейского происхождения. Оно скорей связано с многочисленными местными названиями еврейского праздника, означающими «длинный день», а древнееврейское Йом-кипур пришло в народный обиход значительно позже.

НЕМЕЦКИЙ ДЛЯ БОГОХУЛЬНИКОВ

Интересно отметить характерную особенность идиша – если существуют синонимы, определяющие понятие, то в идиш почти всегда использует наиболее позднее, по большей части арамейское, а не библейское. Например, арамейские левонэ – луна, вместо древнееврейского яреах и йом-тов – праздник вместо библейских хаг или моэд . В этом отличие идиша и «ашкеназийского иврита» от стандартного израильского иврита. Создатели языка иврит сознательно предпочитали древнееврейские библейские слова поздним талмудическим арамеизмам. Сионизм стремился воссоздать древний, а, по сути, заново создать язык, а вместе с ним и нового еврейского человека, свободного от местечковых комплексов. Движимые революционным пылом творцы иврита сознательно старались отбросить всё, связанное с Талмудом, с религией, с идишем. Хотя, для большинства из них идиш был родным языком. Даже меняя словарь, они продолжали думать на идише, сохраняя (часто бессознательно) его ментальные модели. Несомненно, что если бы израильский иврит «воссоздавали» выходцы из Северной Африки или Йемена, то это был бы совсем другой язык, чем тот, который мы знаем сегодня. Особенности израильского иврита легко объяснить, а вот тенденция идиш к самым поздним арамейским словам, вместо ранних библеизмов вызывает множество вопросов.

Эту особенность идиша отмечает также профессор Вильнюсского университета Довид Кац. В книге «Слова на огне: Незаконченная история идиша» (Dovid Katz Words on Fire: The Unfinished Story of Yiddish ) он атакует незыблемый авторитет Вайнрайха и всю хрестоматийную историю идиша. В отличие от Векслера Кац считает, что ашекеназийское еврейство непосредственно пошло от выходцев из Месопотамии, а идиш – прямой наследник их языка. Кац отвергает классическую схему «внутреннего двуязычия» идиша, предложенную Вайнрайхом. Он предлагает заменить ее на «триязычие» – «арамейский-древнееврейский-германо-славянский». Он рассматривает идиш, как единый язык, содержащий в себе все три подмножества, но идет значительно дальше. Подобно Векслеру, Кац отрицает теорию расселения евреев через Средиземноморье, Испанию, Западную Европу. Ведь ашкеназийские евреи появились не в портовых городах, вроде Гамбурга или на Рейне, как следовало бы ожидать, если бы они мигрировали с Запада. Раньше всего евреи появились как раз на восточном пограничье германских земель, в Регенсбурге и Вормсе, а то и вовсе на западнославянских землях, незадолго до того завоеванных в ходе Дранг нах остен (наступление на восток нем. ). Стоит вспомнить, что Эльба когда-то носила славянское имя Лаба, а название Лейпциг происходит от славянского Липецка.

Довид Кац выводит идиш прямо из арамейского и древнееврейского языков, а происхождение ашкеназийских евреев ведет от еврейских переселенцев из Месопотамии. В свою очередь Векслер приводит огромное число доказательств в пользу происхождения ашкеназийского еврейства от коренных жителей Восточной Европы. Он объясняет рождение ашкеназийского еврейского народа тем, что опасаясь немецкой колонизации и крещения, однозначно означавшей крепостное рабство, массы полабов, лужицких сербов и других западных славян обратились в иудаизм, который не преследовался, как язычество. В пору крещения западных славян в VIII-XI веках иудаизм пользовался в христианском мире относительной автономией. О еврейской автономии пишет, например, св. Бернард де Клерво. В раннем Средневековье христиане относились к евреям терпимо, принимая их услуги как посредников, купцов и управляющих. Вероятно идишистская пословица о том, что в ресторане надо выбрать столик поближе к официанту имеет очень древнее происхождение.

В знаменитом эпизоде «Повести временных лет», так называемом «испытании вер» киевский князь Владимир взвешивает возможность принятия иудаизма. Однако, убедившись, что у иудеев нет ни армии, ни государства князь заявляет: «Как же вы иных учите, а сами отвергнуты Богом и рассеяны: если бы Бог любил вас и закон ваш, то не были бы вы рассеяны по чужим землям». Перед лицом немецкой угрозы лишенное государства и армии еврейство могло предложить западным славянам лишь разделить с ним собственную судьбу. Славянские князья Чехии (входившей в состав Великой Моравии) сделали другой выбор – приняли христианство от Византии, призвали легендарных Солунских братьев, создателей славянской письменности Кирилла и Мефодия. Такая политика создавала противовес немецкой колонизации и позволила отвести угрозу и на века обеспечила самобытность чешского народа и его национальное существование. В борьбе чехов за сохранение национальной идентификации есть существенный еврейский вклад. Самая древняя чешская историческая хроника, созданная в начале XIV векa Далимилом Мезжерицким, известная историкам, как Болеславова (или Далимилова), рассказывает, как чешские евреи присоединились к чешским христианам для защиты их общей родины от немецкого вторжения в IX-X веках. Хроника содержит фактические неточности, но важно учесть, что рассказ об участии евреев в борьбе славян против немецкой колонизации оставался актуальным через четыреста лет после событий.

Польская легенда повествует о событиях IX века. Паны, как обычно, не могли договориться, кого избрать королем. Отчаявшись, они решили назвать королем первого, кто появится в городских воротах с утра. Им и был еврей Абрам Вол (по другой версии Проховник). Вол принял корону и, проявив немалую государственную мудрость, примирил панов и пошел в поле. Там он нашел Пяста и предложил ему польскую корону. Другая версия рассказывает о том, как еврей попросил на день отсрочки, заперся в комнате и стал молиться. Народ заволновался. Крестьянин Пяст взял в руки топор и призвал народ заставить еврея принять корону. Однако Абрам объявил народу, что у вас уже есть вождь и короновал Пяста. Интересно, что восстание в Мазовецком княжестве, добивавшееся от христианской династии Пястов возрождения былых вольностей и языческих культов, легенда тоже приписывает umyś lniam ż ydowskim – еврейским козням. Во всяком случае, евреи Польши пользовались привилегиями, личной свободой и самоуправлением до самого раздела Польши в конце XVIII века.

Еврейство издавна привлекало прозелитов высокой степенью взаимопомощи и социальной справедливости. Еврейская благотворительность часто распространялась на неевреев. Недаром христианская церковь всегда старалась отвратить свою паству от нее. Наиболее ранние призывы против еврейской филантропии принадлежат жившему в V веке легендарному переводчику Библии на латинский язык блаженному Иерониму. Его призывы отказаться от опасной еврейской щедрости, напоминают некоторые современные писания против благотворительных программ, вроде «Фонда Сороса».

Принимали иудаизм также жены и мужья евреев. В замечательном сочинении Сэфер хасидим (Книга благочестивых ивр. ) вышедшей в Регенсбурге в 1217 г. рабби Йегуда а-Хасид пишет вещи, вводящие в смущение современных поборников расовой чистоты евреев. В частности: «жениться на хорошей христианке лучше, чем на плохой еврейке». Вероятно, среди прозелитов всегда было много женщин. Разумеется, тогда, как и сегодня, до единства было далеко, и среди раввинов имелись прямо противоположные взгляды на смешанные браки.

Интересно, что среди женских еврейских имен значительно больший процент небиблейских и заимствованных из других языков, чем среди мужских. Женщины могли носить небиблейские имена, поскольку их не вызывают к чтению Торы в синагоге, как мужчин. Интересно еще, что и в современном иврите в Израиле женщины значительно чаще, чем мужчины носят заимствованные и новосозданные ивритские имена. Существует поверье, что Бог узнает еврея по его библейскому имени, поэтому к Торе, которую читают перед Богом, вызывают так, чтоб Бог узнал молящегося. Поверье это между прочим странным образом перекликается с древним языческим поверьем у славян о том, что все потусторонние силы слепы. Недаром Баба-Яга чует Ивана носом, «русским духом пахнет», а нечисть поднимает веки Вия, единственного среди них зрячего, чтоб овладеть Хомой Брутом. Впрочем, этнографам не удалось найти следов Вия в украинском фольклоре.

«Книга благочестия» примечательна не только мудростью и гуманизмом. Особенности синтаксиса книги дают возможность предположить, что родным языком рабби Йегуды был какой-то славянский язык, либо книга является переводом со славянского языка. Рабби Йегуда а-Хасид поминает в книге славянские названия языческих духов, в частности волколака-оборотня, вышедшие из употребления уже в его время.

Много новообращенных в иудаизм было среди слуг и рабов в еврейских домах и хозяйствах. Не случайно церковь постоянно выпускала грозные эдикты, запрещающие евреям держать христианских работников, особенно женщин. И еще одна, самая вероятно интересная группа новообращенных состояла из языческих жрецов. Ко времени прихода христианства на славянские земли, многие славянские племена самостоятельно пришли к идее монотеизма. Самое известное событие такого рода – попытка киевского князя Владимира установить единый и централизованный культ Перуна в качестве государственной религии. Исследователи истории западных славян тоже отмечают у них элементы единобожия. Поразительно сходство в архитектуре ранних синагог в Восточной Европе с языческими храмами. Относительно скромный статус раввинов в раннее средневековье в Восточной Европе, больше похож на статус жреческого сословия у славян, чем на обычаи евреев Иберии и мусульманских стран. В еврействе волхвы могли сохранить не только свои обычаи, носить бороду или не есть свинину, но и личную свободу. Большая доля истины в шутке Майкла Векса «Идиш начинался, как немецкий для богохульников, на котором вы можете отрицать Христа, не убивая себя больше, чем это необходимо». (Рожденный для жалоб: Еврейская культура во всех своих настроениях

ШАБАТ В ЧЕСТЬ БОГИНИ ЛЮБВИ

Пол Векслер считает, что массовое принятие иудаизма славянами не носило драматического характера, в отличие от крещения Руси или принятия мусульманства в Золотой орде, хотя историкам известны факты принятия иудаизма князьями и вождями в раннем Средневековье. Еврейские источники сохранили мало свидетельств перехода славян в иудаизм. Младший современник рабби Йегуды а-Хасида Йомтов Липман, служивший раввином городов Кракова и Праги, в своей книге Сэфер ницахон (Книга победы, вышла в 1410 году) благословляет новообращенных в еврейство и призывает своих читателей всячески их поддерживать. Зато прозелитам было важно подчеркнуть свою исконность, прямую преемственность от библейских патриархов. Даже в «плюралистическом раю», как назвал Довид Кац Восточную Европу раннего средневековья, применялись суровые кары за иудейское миссионерство, хотя во многих местах обращению язычников в иудаизм власти не препятствовали. Интересна и эволюция самого греческого слова прозелит , поначалу означавшего странника и чужака. В позднюю античность и раннее средневековье «прозелитом» называли только новообращенных иудеев, придавая этому термину точно такое же значение, как и талмудическое гер (пришелец, новообращенный в иудаизм). Для новообращенных христиан пользовались словом неофит , «ново-посаженный, росток». Заимствуя слово прозелит, европейские языки, в том числе русский и английский, утеряли специфический иудейский оттенок слова.

Возможно, для евреев Восточная Европа действительно казалась землей обетованной, зато язычество там беспощадно искоренялось огнем и мечом в течение столетий. Начиная с IV векa, церковные владыки, синоды и соборы, как и светские власти, издавали множество суровых запретов против перехода в иудаизм. Особую тревогу они выражали перед лицом переходом в иудаизм новокрещеных славян. Уникальное свидетельство содержится в письме первого христианского монарха Болгарии Бориса-Михаила римскому папе Николаю I написанное в 866 году. Борис жалуется на иудейских прозелитов, которые не только сами приняли иудаизм, но еще и обращают в него других. Русский летописец в XII веке сетует, что евреи «имели великую свободу и власть, ... они же многих прельстили в их закон, и поселились домами между христиан». Синод в Бреслау (Польша) жалуется в 1267 году, что новокрещеные поляки могут стать легкой добычей иудейского прозелитизма. «Польская земля пока лишь юный росток на древе христианства, и христианский народ с легкостью заражается иудейскими предрассудками и развращается евреями, живущими среди них...». Впрочем, эдикты против перехода в иудаизм издавались и там, где никакого иудейского прозелитизма не было. Как часто бывает, антииудейские призывы церковных иереев далеко не всегда отражали действительную картину, а служили политическим или пропагандистским целям. Сегодня невозможно сказать, где антииудейские эдикты опирались на факты перехода в иудаизм, а где служили иным целям. Часто само церковное начальство не заблуждалось в действительной картине. В послании к немецким прелатам в 1233 году папа Григорий IX называет разговоры о переходе в иудаизм пустой риторикой (на средневековой латыни это обозначало краснобайство и болтовню). Однако дальше он делает исключение для определенных германских земель, хотя и не указывает каких.

Сегодня в еврейских источниках часто встретишь утверждения, что те или иные этнографические еврейские группы – грузинские, индийские, эфиопские, кавказские, йеменские, крымские и даже североафриканские евреи – происходят от обращенных в иудаизм местных жителей. Сказать такое про ашкеназийских евреев как-то не принято. Вероятно потому, что подавляющее большинство евреев-исследователей сами происходят из ашкеназов. Возможно еще из-за политической напряженности на Ближнем Востоке, где историю используют как оружие в длинном и кровавом конфликте за землю и воду. Даже известный широтой взглядов и терпимостью известный израильский исследователь еврейской мистики Гершом Шолем говорил студентам: «Зигмунд Фрейд утверждал, что евреи позаимствовали в Египте свою религию, а теперь Артур Кёстлер в книге «Тринадцатое колено» пытается отобрать у нас все остальное». Позже я узнал, что такой же ответ Шолем дал редактору New-York Review of Books, просившего написать рецензию на сенсационную книгу Кёстлера, предлагавшую гипотезу происхождения ашкеназийских евреев от хазар, принявших иудаизм в VIII веке.

Если такова была реакция Шолема, что говорить про теперешнее поколение исследователей? Порой увлекательно написанные труды учеников Шолема, как Моше Иделя или Йегуды Либеса, вопреки своему учителю, изображают антиисторическую идеализированную картину еврейской жизни в каком-то параллельном пространстве, без всяких влияний внешнего мира. Впрочем у Векслера, как и большинства лингвистов, гипотеза Кёстлера тоже не нашла поддержки из-за отсутствия лингвистического материала.

В иудаизации нет ничего уникального для евреев. Точно так же происходил процесс христианизации языческих обрядов. Однако христианство никогда не делало большого секрета из того, что активно пользовалось языческими традициями – возводило храмы на месте капищ, переделывало языческие обряды и вводило языческие элементы в христианские праздники, как масленица, колядки, Красная горка или Иван Купала. До сих пор в народе Рождество называют языческим именем «Зимний коловорот». Многие святые, вроде Ильи-громовика или св. Власия носят явные черты языческих богов Перуна и скотьего бога Велеса.

Иудаизации подвергалась не только речь, но и языческие и христианские обряды, распространенные среди евреев. Например, известная всем субботняя хала. У ашкеназийских евреев халой называется особый плетеный хлеб. Хала неизменно подается к субботней или праздничной трапезе, над ней произносится благословение брохэ . Религиозные евреи производят название халы от библейского халá – части теста, отбираемой в ритуальных целях. Вот только распространенные у ашкеназов названия халы были далеки от библейских. Третий том «Атласа по истории и культуре ашкеназийского еврейства издания» Института еврейских исследований ИВО посвящает несколько страниц названиям халы в разных регионах от Беларуси до Франции – берхес, китке, штрицл, дачер и даже... койлич. Да-да, кулич, оказывается, тоже не чужд субботнему еврейскому столу! Слово кулич греческого происхождения, где коллиес изначает хлеб круглой формы. У евреев Франции койлиц обозначал халу по крайней мере с XI века.

Подробный разбор других названий увел бы нас далеко от темы. Скажем лишь, что берхес вероятно имеет не иудейское происхождение. Известно, что у древних германцев (а также предки чехов и словаков) женщины состригали косы в дар языческой богине плодородия Берхте (или Пeрxте). Позже, косу сменил символический хлебец берхи-брод . Некоторые этнографы (Экштейн, Трахтенберг и др.) связывают еврейский обычай накрывать халу платком с языческим обычаем посвящения женской косы богине, после чего женщины покрывали голову, расставаясь с девичеством. У евреев тоже принято перед свадьбой состригать женщине волосы и прятать голову под косынку. Среди религиозных евреев название халы берхес принято возводить от брохэ (благословение ивр. ) Вспомним, как гнилая груша превратилась в «йом-кипурную». Вероятно, остроумное объяснение не убедило раввинов и их смущала память о языческом прошлом названия. Так или иначе, без лишнего шума в течение нескольких сот лет сомнительное берхес сменилось вполне еврейской халой. Интересно и то, что если для благословения идиш пользуется древнееврейским словом, то глагол «благословлять» бенчн происходит от церковного латинского benedictus.

Существует еще одна гипотеза, связывающая название халы с именем доброй, но далекой от иудаизма феей Фрау Холли (Frau Holli, Frau Holda, святая госпожа немецк. , на западном идиш ритуал в ее честь назывался holekraß). По народным поверьям Фрау Холли, защищала детей от злых ведьм. В Духов день фее подносили специальный хлеб. В некоторых районах Германии память о старой богине сохранилась даже в названии праздника Perchetennacht – ночь Перxтен. В других районах Фрау Холли отмечали в первую ночь Нового года. Богиню называли ее в песнях святой и царицей. Для нее пекли особый фигурный хлеб. Интересно, что субботу (шаббат ) у евреев тоже встречают накануне вечером, называют святой и царицей, а в субботнем ритуале этнографы находят следы древних свадебных обрядов встречи невесты. Не случайно в субботнее песнопение включены стихи из Песни Песней – древнего любовного сочинения, которое христианство и иудаизм и одинаково толкуют как любовь к Богу. Мотивы «Песни пеней» до сих пор звучат в свадебных обрядах палестинских и сирийских крестьян. У балканских славян сохранялись обряды поклонения фригийской богине плодородия называемой Сабатис. В культе богини явно прослеживаются иудейские элементы.

Разумеется, еврейская суббота вовсе не заключается в поедании плетеной булки. Евреи почитают субботу больше любого своего праздника, поскольку праздники установили люди, а День субботний, сам Господь. В субботу запрещается работать, а еще подробно перечисляются 39 запрещенных видов деятельности. Суббота для евреев действительно царица, невеста. Евреи читают из 31-го Псалма

«На Тебя, о Боже, я уповаю, не буду пристыжен вовек; по правде Твоей избавь меня; прислушайся ко мне, поспеши спасти меня. Будь мне каменной твердыней, домом укрепленным, чтобы спасти меня, ибо Ты - скала моя и крепость моя, и ради имени Твоего веди меня и направляй. Выведи меня из сети, которую тайно поставили мне, - ведь Ты оплот мой...».

«В субботу евреи не работали, не разводили огня, не рвали бумаги, не держали денег, не делали ничего, что имело вкус рабства тела... И никак нельзя было заставить или подкупить еврея нарушить субботу. Ведь суббота и праздники – это все, что оставалось ему. Суббота были последней цитаделью его свободы.. В эти дни еврей должен был молиться, размышлять и подымать свой дух ученьем. Еврею нельзя было сердиться и ему надлежало обуздать гнев, он мог не знать, где добыть пропитание на следующий день, и ему надо было изобрести, как забыть об этом тоже... » - пишет замечательный еврейский писатель Морис Самуэль. (Moris Samuel The World of Sholom-Aleihem Shoken NY 1965). Не обладая военной силой, полицией или законодательной властью, евреи заставили своих соседей поступиться ради субботы. Несмотря на неудовольствие церкви, ярмарочные дни повсеместно в Европе проводились в святой для христиан воскресный день. Суббота еще и день учения, дискуссий о религии, этике, морали и вере. Целый народ, год за годом, поколение за поколением отдавали один день в неделю семинару о религии, нравственности и долге.

Евреи далеко не всегда живут в согласии с законом Торы. Мудрецы Талмуда запрещали давать пишу богам и духам, видя в этом проклятое язычество. Зато ашкеназийские евреи в XVII-XVIII веках, пытаясь задобрить бесов перед церемонией обрезания новорожденного, подносили им пищу. Посещавшие Восточную Европу ученые сефардские евреи из мусульманской Иберии приходили в ужас от огромного количества мистических верований и народной магии местных евреев. Не то, что бы сами сефарды были чужды магии и суеверий. Однако они признавали лишь обоснованную «научную» магию, базировавшуюся на талмудических текстах. Аналогичная ситуация сложилась и в новое время. Виднейший еврейский историк XIX века Генрих Грeц объявлял пронизанный мистицизмом хасидизм дикостью, а евреи-рационалисты провозглашали всякую мистику и народные верования нееврейскими. Однако сегодня наблюдается обратное движение – реформистские раввины вводят в богослужения хасидские элементы, а мистика каббалы (иногда смешанная с буддизмом и другими дальневосточными культовыми практиками) находит широчайшее распространение среди светских евреев. Как всегда бывают и другие мнения. Сверхревностный редактор выбросил из труда еврейского путешественника XII века Птахии из Регенсбурга многочисленные описания еврейских суеверий и колдовских практик, распространенных в его время. (Цит. по A. Nahama, G. Sievernich Jüdishe Lebenswelten. Katalog , Berlin 1991). А ведь раввины в Европе никогда не устраивали охоты на ведьм. Более того, веками евреи в Восточной Европе пользовались авторитетом у нееврейского населения в вопросах магии, особенно в вопросах снятия наговоров, дурного глаза, изгнания духов и реинкарнации. Юдофильские легенды о раввинах-врачевателях и добрых волшебниках, равно как и юдофобские – о связи евреев с дьяволом существуют в фольклоре всех европейских народов, а память об особой еврейской магии живет кое-где и по сей день. Во время поездки по Карпатам несколько лет назад, я по совету друзей запасся в одной еврейской организации дешевенькими мезузами – ритуальными амулетами, по традиции защищающими дом от злых сил. Мои мезузы пользовались огромным успехом у крестьян в селах и городках Лемкивщины – самобытном этно-культурном регионе Украины. Не единожды я видел мезузы, прибитые на косяках дверей в сельских домах и даже в пастушеских хижинах-колыбах на верховинских пастбищах. Еврейские обереги и магия были в почете у местных лемкив и гуцулов, хотя после Холокоста там выросли два поколения, не помнящие евреев. Лишь руины еврейских кладбищ в городках и местечках напоминали о том времени, когда здесь бурлила еврейская жизнь, и подавляющее большинство населения этих местечек составляли евреи. В отличие от христианского кладбища, называемого местными цвынтар, еврейское кладбище называлось квуры . Вероятно от названия захоронения квурэс на идише (мн. число от древнееврейского кэвер могила). Однако мне не удалось выяснить, идет ли речь об имени места, либо о локальном названии еврейских кладбищ.

Никакой раввинский запрет не может надолго устоять перед народной волей. Замечательный еврейский юморист и один из лучших современных переводчиков с идиша Майкл Векс замечает «Талмуд – это ничего иного, как идиш в зародыше». (Рожденный для жалоб: Еврейская культура во всех своих настроениях) Born to Kvetch: Yiddish Language and Culture in All of Its Moods St. Martin"s Press, 2005, by Michael Wex).

Продолжение следует

Господа, евреи! А мне лично не нравится, когда ВАШИ "умники" рассказывают нам, русским, НАШУ историю! А больше всего мне не нравится, когда евреи сочиняют её, нагло игнорируя при этом имеющиеся исторические факты!

Буквально вчера я опубликовал на "КОНТЕ" вполне себе правдивую статью "Сенсационная правда о евреях: ашкеназов создали в Германии специально для покорения России" , так мне один обиженный товарищ написал в качестве комментария:

"Я шо-то не пойму. А зачем на этом форуме эта статейка. Простите, коллега по сайту...

Народ на форуме немножко-таки грамотный и так-таки знает за ашкеназы, которые говорили на идиш, которые с запада. А ещё есть евреи, которые говорят на иврите. А еще есть советские евреи, которые говорят по-русски. Их было много и осталось так немножечко мало. Из них свыше 150 Героев Советского Союза. От Вам ссылочка , считайте!

Но Главное не это. Каким видом еврея мне называть Лёню Утёсова, Марка Бернеса, Аркашу Райкина, Костю Райкина, Мишу Жванецкого, Андрея Миронова, Валентина Гафта? Продолжать? Или достаточно?

Шо за тема? И зачем сейчас?.."

Отвечаю: а шо не понравилось Вам в вашей еврейской истории, уважаемый?

Из песни слов не выкинешь!

Евреи сейчас вовсю рассказывают русским их историю. Причём зачастую они делают это в очень даже некультурной форме! Взять того же главу РПЦ Кирилла Гундяева, сказавшего в 2010 году на весь мир слова: «Православная Церковь хранит в своей истории, в своем Предании замечательные имена святых равноапостольных Кирилла и Мефодия. В каком-то смысле мы Церковь Кирилла и Мефодия. Они вышли из просвещенного греко-римского мира и пошли с проповедью славянам. А кто такие были славяне? Это варвары, люди, говорящие на непонятном языке, это люди второго сорта, это почти звери. И вот к ним пошли просвещенные мужи, принесли им свет Христовой истины и сделали что-то очень важное — они стали говорить с этими варварами на их языке, они создали славянскую азбуку, славянскую грамматику и перевели на этот язык Слово Божие» . .

В своей вчерашней статье я как раз и рассказал, кто просветил этот греко-римский мир. Славяне и просветили ! Не крестьяне, конечно. Но жреческая каста, так сказать элита древнего славянского мира взяла на себя такую просветительскую миссию .

Или взять ведущего телепрограммы на первом российском канале Владимира Соловьёва, который открыто называет себя иудеем. Недавно он заявил русским на всю Рассею-Матушку, что, дескать, мы тут у них, у евреев, в гостях!!!

Мы, русские, в России у евреев в гостях! — вот ведь наглец! Или хуцпец (от слова хуцпа)!

Вот я и подумал, если евреи — "это наше всё", если они даже нашу историю нам, русским, рассказывают, то мне, русскому писателю, кто запретит рассказывать встречно (!) историю еврейского народа , причём вполне себе культурно и со ссылкой на еврейские же источники?!

Правильно, никто не запретит. Вот я и рассказываю! А кому-то не нравится!

А почему? Это ж культурный взаимообмен ! Я действую строго по еврейской формуле: "Ты мне — я тебе!" .

Вот вы, господа евреи, толкаете (ВТЮХИВАЕТЕ!) нам нашу историю, какую сочинили в XVIII веке немцы, говорящие на идиш , убеждаете нас, что славяне появились на территории современной России лишь в VI веке новой эры. А кто конкретно сочинил (СЛЯПАЛ) эту историю про возникновение славян в шестом веке, вы помните?

Так я вам сейчас напомню! В Академии Наук, созданной в Санкт-Петербурге в 1725 году по указам Петра I и Екатерины I, 90% профессоров носили немецко-еврейские фамилии и были на лицо очень похожими на российских императоров и императриц. А как выглядели российские императоры и императрицы вы можете судить по их прижизненным портретам:

Пётр I (годы царствования — 1689-1725). Екатерина I (годы царствования — 1725-1727).

Петр II (годы царствования — 1727-1730). Анна Иоанновна (годы царствования — 1730-1740).

Елизавета Петровна (годы царствования — 1741-1761). Пётр III в бытность Великим князем (годы царствования 1761-1762).

НУ ЧИСТО АРИЙСКО-РУССКО-СЛАВЯНСКО-ГИПЕРБОРЕЙСКИЕ ЛИКИ!!!

Уже по этим прижизненно написанным портретам царствующих особ можно судить, что род Романовых, воцарившийся на Российском престоле, не был ни на грамм русским родом. Соответственно и историков для написания истории Государства Российского они подбирали соответствующих себе.

Вот полный список первых профессоров-историков Российской Академии Наук, приложивших свою руку к составлению истории русского народа и Государства Российского:

1) Коль Петр или Иоганн Петер (Kohl Johann Peter), 1725;

2) Миллер Фёдор Иванович (Мullеr Gеrаrd Fri-еdrich), 1725;

3) Байер Готлиб или Теофил Зигфрид (Вауеr Gоttlieb), 1725;

4) Фишер Иоганн Эбергард (Fisyеr Johann ЕЬеrhаrd), 1732;

5) Крамер Адольф Бернгард (Сrаmеr Аdо1Веmhаrd), 1732;

6) Лотгер Иоганн Георг (Letter Johann Georg), 1733;

7) Леруа Людовик или Пьер-Луи (Lt Roy Pierre-Louis), 1735;

9) Мерлинг Георг (Моеriing или Morling Georg), 1736;

9) Брем или Брэме Иоганн Фридрих (Вrehmе Friеdrich), 1737;

10) Тауберт Иван Иванович (Таubert Johann Caspar), 1738;

11) Крузиус Христиан Готфрид (Сrusius Сhristian Gottfried), 1740;

12) Ломоносов Михаил Васильевич , 1742;

13) Модерах Карл Фридрих (Моderach Кfrl Friedrich), 1749;

14) Шлецер Август Людвиг (S.Auguste Ludwig), 1762;

15) Стриттер (Шриттер) Иван Михайлович (Stritter Gotthuf), 1779;

16) Гакман Иоганн Фридрих (Нackmann Johann Friedrich), 1782;

17) Буссе Фомич или Иоганн Генрих (Вusse Johnn Нeinrich), 1795;

18) Вовилье Жан-Франсуа (Vauvilliers Jean-Francois), 1798;

20) Герман Карл Фёдорович (Неrmann Каr1 Gottlob Мelchor), 1805;

21) Круг Филипп Иванович (Кrug Johnn Рhilipp), 1805;

22) Лерберг Август (Lehrderg Аugust Сhristian), 1807;

23) Келер Егор Егорович или (Ко1еr Неinrich Каrl Еmst), 1817;

24) Френ Христиан Данилович (Рrahn Сhristian Маrtin), 1817;

25) Ярцов Януарий Осипович , 1818;

26) Грефе Федор Богданович (Grate Сhristian Friedrich), 1820;

27) Шмидт Яков Иванович или Исаак Якоб (Schmidt Jacob), 1829;

28) Шенгрен Андрей Михайлович (Sjorgen Johann Аndreas), 1829;

29) Шармуа Франц Францевич (Сharmoy Francois-Веrnard), 1832;

30) Флейшер Генрих Леберехт (Fleischer Heinrich Lebrecht), 1835;

31) Ленц Роберт Христианович (Lens Robert Сhristian), 1835;

32) Броссе Марий Иванович (Вrosset Marie-Felicite), 1836;

33) Устрялов Николай Герасимович , 1837;

34) Дорн Борис Андреевич (Dom Johann Аlbrecht Веmhard), 1839.

(Источник: "Российская Академия наук. Персональный состав" . В трёх книгах. - Москва, Наука, 1999", книга 1).

Итак, из 34 академиков-историков среди них было всего трое русских !!! Это М.В.Ломоносов, Я.О.Ярцов и Н.Г.Устрялов.

И это за 117 лет работы Росийской Академии наук!!!

А сейчас я просто обязан напомнить всем о вопиющем факте, случившемся тогда, два с половиной века назад.

В 1749 — 1750 годах, будучи неспособным равнодушно взирать на то, как уничтожается картавыми немцами история славян-русов , наш русский гений Михайло Ломоносов подверг резкой критике диссертацию Миллера «О происхождении имени и народа российского» , а также труды Готлиба Байера по русской истории... Справедливую критику Ломоносова поддержал тогда выдающийся русский машиностроитель А.К.Мартов. Он подал в Сенат жалобу на засилье иностранцев в русской академической науке . К жалобе Мартова присоединились русские студенты, переводчики и канцеляристы, а также астроном Делиль. Жалобу подписали также И. Горлицкий, Д. Греков, М. Коврин, В. Носов, А. Поляков, П. Шишкарев. Это был своеобразный бунт образованных русских людей, требующих справедливости .

И что бы вы думали?! Какая могла быть в России справедливость при таком засилье иноземцев !!!

Дело закончилось тем, что все подавшие жалобу в Сенат были арестованы "за упорство и оскорбление комиссии" . Ряд из арестованных: (И.В.Горлицкий, А.Поляков и др.) были закованы в кандалы и буквально "посажены на цепь" . В таком положении они пробыли около двух лет! В течении этого времени всех арестантов пытались заставить отказаться от своих показаний. Конечный вердикт в отношении этих "образованных бунтарей" был следующим: Горлицкого — казнить, Грекова, Полякова, Носова — жестоко наказать плетьми и сослать на каторгу. Попова, Шишкарёва и других — оставить под арестом до решения дела будущим президентом Академии .

Формально Ломоносов не числился среди подавших жалобу, но он поддерживал этих людей. За это он тоже попал под арест на семь месяцев. Причём высокая комиссия, арестовавшая его, утверждала, что Михайло Ломоносов подлежит смертной казни , или, в крайнем случае, наказанию плетьми и лишению прав и состояния "за неоднократные неучтивые, бесчестные и противные поступки как по отношению к Академии, так и к комиссии, и к Немецкой Земле" .

Параллельно с этим Синод Православной христианской церкви обвинил Ломоносова в распространении в рукописи антицерковных произведений. Представители духовенства просили российскую императрицу за это непременно сжечь Ломоносова ! На этом настаивал конкретно архимандрит Д.Сеченов — духовник императрицы Елизаветы Петровны (1709-1762), младшей дочери Петра I и Екатерины I.

Несмотря на столь категоричные требования Церкви и Судебной комиссии, императрица Елизавета Петровна сочла возможным освободить учёного от тюремного наказания ввиду его большой полезности Российскому государству. При этом Ломоносову вдвое уменьшили жалованье, против прежнего, и он должен был «за учиненные им предерзости» просить прощения у немецких профессоров... (Источник: книга М.Т.Белявского "М.В.Ломоносов и основание Московского университета", М., 1955, издана Московским университетом к 200-летию своего основания).

Справка: М.В. Ломоносов (1711-1765) — первый русский учёный-естествоиспытатель мирового значения, энциклопедист, химик и физик; он вошёл в науку как первый химик, который дал физической химии определение, весьма близкое к современному, и предначертал обширную программу физико-химических исследований; его молекулярно-кинетическая теория тепла во многом предвосхитила современное представление о строении материи и многие фундаментальные законы, в числе которых одно из начал термодинамики; заложил основы науки о стекле. Астроном, приборостроитель, географ, металлург, геолог, поэт, утвердил основания современного русского литературного языка, художник, историк и родослов, поборник развития отечественного просвещения, науки и экономики. Разработал проект Московского университета, впоследствии названного в его честь. Открыл наличие атмосферы у планеты Венера. Статский советник, профессор химии, действительный член Санкт-Петербургской Императорской и почётный член Королевской Шведской академий наук.

Приведу ещё один крайне любопытный и важный для понимания ситуации факт.

Тадеуш (Фаддей) Воланский (1785-1865), сын надворного советника польского короля Станислава Августа, в бытность свою профессором Варшавского университета увлёкся как-то изучением славянских и скандинавских рун, кельтских монет, этрусских саркофагов и древних памятников Северной Африки. Результаты своих исследований Тадеуш Воланский изложил в хорошо иллюстрированных работах на польском и немецком языках, и это стало сенсацией!

Собранные им свидетельства убедительно доказывали, что у славян письменность существовала задолго до Рождества Христова и появилась гораздо раньше, чем у финикийцев, иудеев и греков, да и египтян!!!

Комментируя безуспешные попытки западноевропейцев прочитать надписи на археологических памятниках в Европе и Африке, Тадеуш Воланский писал: «Учёные претыкались на эти памятники и напрасно трудились до нашего времени разбором их надписей по алфавитам греческому и латинскому, и видя неприложимость таковых, напрасно искали ключа в еврейском языке (!), потому что таинственный этот ключ ко всем неразгаданным надписям находится только в славянском первобытном языке… Как далеко простиралось в древние времена жительство славян в Африке, пусть докажут славянские надписи на камнях Нумидии, Карфагена и Египта...»

Воланский, очевидно, понимая, что его открытие не будет воспринято в Западной Европе, в своём письме к археологу Каролю Рогавскому (1819—1888) написал: «Разве в Италии, Индии и Персии — даже в Египте — нет славянских памятников?… Разве древние книги Зороастры, разве развалины Вавилона, памятники Дария, остатки Парса-града (Персеполис) покрытые клинописью, не содержат надписей, понятным славянам? Англичане, французы и немцы смотрят на это, «jak koziol na wode» (как козёл на воду). Мы, Славяне, сможем довести эти исследования до конца только в том случае, если дети и внуки наши захотят пойти по нашим следам!»

Феноменально то, что, когда в 1846 году Тадеуш Воланский издал на свои средства книгу «Памятники славянской письменности до Рождества Христова» , то польские священники обратились через Святейший Синод Русской Церкви к русскому царю (Польша входила тогда в состав Российской Империи) с просьбой разрешить аутодофе - сжечь автора живьём на костре из его книг .

Русский царь Николай Первый затребовал эту книгу себе и вызвал из Москвы в качестве эксперта Егора Классена. После экспертизы, как писал потом Классен, царь повелел «взять потребное количество оной книги под крепкое хранение, остальное же, дабы не наносить вред духовенству, сжечь, к Воланскому же прикомандировать воинскую команду для содействия ему в его экспедициях по собиранию тех накаменных надписей и впредь и охранения его персоны от возможных злоключений».

Данный «конфуз», имевший место в нашей истории, проливает свет сразу на несколько обстоятельств:

1. Христианское духовенство и славяне — вовсе не дружественный симбиоз! Духовенство можно сравнить с ломехузами в муравейнике .

2. История Государства Российского писалась целенаправленно так, чтобы славян максимально унизить, а евреев — максимально возвысить и сделать "старшим братом или даже господином не только славян, но и всех народов".

Вот я и говорю, если немцы, говорящие на идиш, во времена становления Российской империи сочинили и изолгали "историю русского народа" и теперь такие высокие господа как глава РПЦ Кирилл Гундяев и Владимир Соловьёв, выступающий с трибуны первого телевизионного канала России, несут эту историческую ложь в массы, то почему я, русский писатель, не могу встречно рассказывать не менее интересную историю еврейского народа, ссылаясь исключительно на еврейские источники?!

Могу. И буду рассказывать!

Так что кушайте, на здоровье! Не обляпайтесь! И главное — не подавитесь! И пусть вместе с вами все про вас читают правду, а не ложь, как вы про нас, славян, рассказываете!

А шо за Леню Утесова, Марка Бернеса, Аркашу Райкина, Костю Райкина, Мишу Жванецкого, Андрея Миронова, Валентина Гафта, как мне был задан вопрос, так я многих из них уважаю.

Есть за что!

Но причём тут эти ОТДЕЛЬНО взятые ЗАМЕЧАТЕЛЬНЫЕ евреи (я, кстати, пишу ряд работ из серии ЗЖЕ — жизнь замечательных евреев) и история евреев вообще ?!

Нам ведь интересно, как вы, евреи, вообще появились на свет! И ГЛАВНОЕ — ЗАЧЕМ, ДЛЯ ЧЕГО? Как вы оказались в России, если ваша родина, согласно Библии, находится близ Египта, за три тысячи километров от Москвы?!

Думаю, что и вам это тоже должно быть очень интересно, хотя бы уже потому, что каждый четвёртый (!) еврей-ашкеназ (а их доля в составе мирового еврейства 80%) страдает от испорченной генетики! В век просвещения, согласитесь, для объяснения этого феноменального факта уже невозможно обойтись одной лишь сказочкой из Торы про "первородный грех" Адама и Евы.

Так вот, в то время, когда отдельные представители еврейского народа рассказывают нам, что славяне появились в России в шестом веке новой эры , ваши собственные историки рассказывают вам, что самая большая ветвь еврейства родилась на свет даже не в шестом веке новой эры, а всего-то около семи или десяти веков назад !!!

Причём признать сей факт заставила ваших учёных новая наука ДНК-генеалогия.

Заметьте, что уже в первой строчке этой статьи указано: "Все современные ашкеназские евреи (а это, повторюсь, 80% от числа всех евреев в мире) происходят от группы людей численностью примерно 350 человек, живших 600-800 лет назад" .

Эта цифра "600-800 лет назад" очень хорошо коррелируется с содержанием иудейской Торы, в которой тоже описана история еврейского народа за "семивековой период", о чём говорят все раввины.

Случайное совпадение?

Ещё мне пишут прочитавшие вчерашнюю публикацию, мол, а где обещанная "Сенсационная правда о том, что ашкеназов создали в Германии специально для покорения России" ?

Разуйте свои глаза, господа! И научитесь анализировать информацию!

600-800 лет назад средневековая Германия, в которой произошло возникновение субэтнической группы евреев под названием «ашкенази» , входила в состав Священной Римской империи , которая сама возникла в 962 году, а прекратила своё существование (формально) в 1806 году!

Карта из Википедии. Территория Священной Римской империи с 962 по 1806 гг:

Энциклопедическая справка: "Священная Римская империя (с 1512 года — Священная Римская империя германской нации; лат. Sacrum Imperium Romanum Nationis Germanicae или Sacrum Imperium Romanum Nationis Teutonicae, нем. Heiliges Römisches Reich Deutscher Nation) — государственное образование, существовавшее с 962 по 1806 годы и объединявшее многие территории Европы. В период наивысшего расцвета в состав империи входили: Германия, являвшаяся её ядром, северная и центральная Италия, Нидерланды, Чехия, а также некоторые регионы Франции. С 1134 года формально состояло из трёх королевств: Германии, Италии и Бургундии. С 1135 года в состав империи вошло королевство Чехия, официальный статус которого в составе империи был окончательно урегулирован в 1212 году. Империя была основана в 962 году восточно-франкским королём Оттоном I Великим и рассматривалась как прямое продолжение античной Римской империи и франкской империи Карла Великого. Процессы изменения взаимоотношений центральной власти с субъектами, входившими в состав империи, за всю историю существования империи происходили с тенденциями к децентрализации власти. Империя всю свою историю оставалась децентрализованным образованием со сложной феодальной иерархической структурой, объединявшей несколько сотен территориально-государственных образований. Во главе империи стоял император. Императорский титул не был наследственным, а присваивался по итогам избрания коллегией курфюрстов. Власть императора никогда не была абсолютной и ограничивалась высшей аристократией Германии, а с конца XV века — рейхстагом, представлявшим интересы основных сословий империи..." .

Теперь суммируем все факты:

1. выводы еврейских учёных о происхождении евреев-ашкеназов 600-800 лет назад,

2. пофамильный список "немецких" профессоров-историков в первой Санкт-Петербургской Академии Наук,

3. лики российских самодержцев (прижизненные портреты Романовых).

И получается "картина маслом":

"Священная Римская империя германской нации" имела план порабощения России как ПУТЁМ ПЕРЕХВАТА УПРАВЛЕНИЯ СВЕРХУ (через династию Романовых), так и путём перехвата управления жизни российского народа на всех низовых уровнях , вплоть до "андеграунда" (российских тюрем).

Для выполнения этой сложнейшей задачи и нужны были евреи-ашкеназы — биологическое оружие, искусственно созданное в Священной Римской империи 600-800 лет назад.

В это можно было бы не верить, но мои слова неопровержимо доказывают десятки вопиющих фактов! Одним из таких фактов является созданный евреями-ашкеназами, ещё до революции 1917 года, воровской закон и язык криминального мира — так называемая "блатная феня".

Ниже небольшая часть словаря, которым по сей день пользуются в России осужденные к тюремному наказанию. Большинство блатных слов из языка ашкеназов "идиш":

Ботать — בטא (боте) выражаться. ביטוי (битуй) выражение.

Феня — אופן (офен) способ. ביטאי באופן (Битуй беофен) — ботать по фене — выражаться особым способом, непонятным для окружающих.

Фраер — Frej — свобода (идиш) Фраер — не сидевший в тюрьме, не имеющий тюремного опыта.

Блатной . Die Blatte (идиш) — лист, бумажка, записочка. Тот, кто устраивался по блату, имеющий бумажку от нужного человека.

В воровском жаргоне блатной — свой, принадлежащий к уголовному миру.

Шахер-махер . סחר מחר иврит (сахер мехер). «Махер» — это значит продавать, а «шахер» — товар.

Хевра — криминальная общность, банда. Иврит חברה (хевра) - компания

Ксива — записка. Иврит כתיבה (ктива) — документ, нечто написанное (в ашкеназском произношении иврита (т)ת часто меняется на «с». К примеру «щабес» вместо «шабат»).

Клифт — пиджак. Ивр. חליפה (халифа) — костюм.

Малина (воровская) — квартира, помещение, где скрываются воры. От מלון (малон) — гостиница, приют, место ночлега.

Хана - конец. חנה - ивр. хана - делать остановку в пути, привал. Это корень очень широко распространен в иврите (ханая, - автостоянка, ханут - склад, магазин).

Отсюда же и слово «Таганка» произошедшее от слова תחנה (тахана) — станция, остановка, стоянка. Так сначала неофициально, а потом и официально называлась тюрьма, в которую привозили заключенных со всей страны (европейской части страны) перед отправкой в Сибирь.

Марвихер — вор высокой квалификации. מרויחר марвихер (идиш) - зарабатывающий деньги от ивр. מרויח марвиах — зарабатывает.

Хипеш — обыск.

Хипесница — воровка. Ивр. חיפוש (хипус) - поиск, обыск.

Параша — слух. Ивритское слово פרשה (параша) означает комментарий (или дурнопахнущая история).

Бан — вокзал. На идише слово «бан», имеет то же значение.

Кейф — כיף ивр., араб. — кейф с тем же значением. (От этого же корня в арабском языке «кофе». Когда его пили — койфевали. Вообще, иврит и арабский, два семитских языка, имеющих очень много общих корней. Кто знает один, тому достаточно просто учить другой.).

Халява — даром, бесплатно. Ивр. חלב халав (молоко). В 19 веке евреи России собирали для евреев Палестины так называемый דמי חלב «дмей халав» — «деньги на молоко».

Шара , на шару — бесплатно. Ивр. (שאר , שארים шеар, шеарим) — остатки.

То, что остается у продавца, непригодное для продажи, и он оставляет это на прилавке для бедных. Согласно еврейской традиции на поле необходимо оставлять несжатую полоску שאר - шеар - остаток, чтобы бедные могли собирать колосья. Об этом евангельская притча, рассказывающая о том, что Иисус с ученикам собирали несжатые колосья в субботу, и это вызвало недовольство фарисеев.

Шалава — потаскуха, проститутка. שילב, לשלב (шилев) сочетать (одновременно несколько мужчин).

Мастырка — фальшивая рана, замастырить — спрятать. На иврите מסתיר (мастир) — прячу, скрываю.

Отсюда же стырить — украсть. И סתירה — (сатира) сокрытие. Отсюда же и сатира (скрытая издевка). И мистерия. Древнегреческие сатиры тоже отсюда, а не наоборот.

Шухер . Стоять на шухере. Это означает, что стоящий на шухере охраняет совершающих преступление (обычно кражу) и предупреждает о появлении работников правопорядка. Шухер происходит от ивритского слова шахор שחור , что означает «черный». Мундир полиции в царской России был черного цвета.

Шмонать — обыскивать, искать. В тюрьмах Российской империи было принять делать обыски в камерах в 8 часов вечера. Восемь на иврите шмоне שמונה, отсюда «шмонать».

Сидор — мешок с личными вещами заключенного. В этом мешке должен быть строго определенный набор предметов. За их отсутствие или наличие посторонних предметов в этом мешке (сидоре) заключенный наказывался. Или не наказывался, если набор предметов в этом мешке был в порядке. Порядок на иврите — седер סדר. Еврейское «седер» превратилось в привычное русскому слуху.

Итак мы видим, что воровской жаргон пришёл в Россию от евреев, которые говорят на языках иврит и идиш; именно эти языки и стали источником "блатной фени", на которой разговаривают между собой представители криминального мира.

И ещё одну тему хочу поднять. Она тоже требует переосмысления со всеми вытекающими из этого последствиями.

Уже никто не оспаривает наличие у "Священной Римской империи германской нации" плана по порабощения России. Уже ясно, что род Романовых был пролоббирован на царство для тайного исполнения этого плана. Уже нет никакого сомнения, что евреям-ашкеназам была изначально отведена роль исполнять дела того самого диавола, который художественно описан в Библии. Осталось теперь осмыслить становление Крепостного права в России, которое было внедрено Романовыми и являлось формой завуалированного рабства. Вне всякого сомнения, Крепостное право было продиктовано тем же планом Запада по порабощению славян и других народов, неселяющих Россию.

.

Позорное для России "Крепостное право" просуществовало несколько столетий и было отменено в 1861 году, 114 лет назад, указом царя Александра II.

Чтобы осмыслить, что оно значило для русских Славян, достаточно принять к сведению, что "зависимые крестьяне в XVIII веке составляли 90 % населения страны". В эту цифру входило почти всё русское население России. Вот почему на Западе слова славянин и раб до сих пор пишутся почти одинаково. В ранних германских источниках славян прямо называли рабами — по-немецки Sklawen (склавы = рабы). В английском языке славяне = slavs , рабы = slavеs .

Подводя финальный итог, я хочу сказать, что правду о планах Запада по завоеванию России и покорении государствообразующего русского народа сегодня обязан знать каждый русский (славянин) ! Также каждый русский должен знать правду о евреях и их исторической роли. Также каждый русский должен знать правду о роли в судьбе русского народа так называемой "Русской Православной Церкви" . Её задачей на протяжении всей власти рода Романовых было — обеспечение информационно-духовной поддержки "Крепостного права". Вот почему по Библии и до сих пор Бог Творец — рабовладелец, а все люди — его рабы, хотя в учении Христа всё не так: люди — дети Божьи !

И если во времена существования СССР было принято говорить "ЗНАНИЕ — СИЛА!" , то сегодня ситуация уже настолько усложнилась и стала угрожающей, что впору говорить "ЗНАНИЕ — ЖИЗНЬ!"

Если сто миллионов русских хотят выжить в сложившихся условиях, в условиях нынешней внешней и внутренней оккупации России, мы все должны знать не только правду о евреях и их западных господах-хозяевах, но и уметь различать среди евреев наших союзников, соратников, попутчиков и единомышленников, и также уметь различать среди евреев наших злейших и непримиримых врагов.

Кстати, пример такого различения показал ещё год назад "рупор Кремля" — Михаил Леонтьев в своей авторской телепередаче "Однако":

После досрочного освобождения из тюрьмы, помилованный Путиным проворовавшийся олигарх М.Ходорковский сначала уехал в Швейцарию , страну миллиардеров и (нажмите на это слово, чтобы прочесть дополнительную информацию), а потом вдруг он оказался на Украине в Киеве на сцене майдана с антироссийской речью в самый разгар антироссийской кампании!

Тем самым Москва дала ясно понять всем гражданам России, что нынешний курс страны — на отмежевание от еврейской жидвы , которая в событиях последнего времени открыто показала свою враждебность и государству, и российскому народу.

Пользуясь сегодняшней уникальной ситуацией, сложившейся в истории современной России, я стараюсь в своих статьях и книгах давать взвешенную оценку как позитивной роли еврейского народа, так и негативной роли .

К сожалению, негативная роль евреев в судьбе русских, увы и ах, значительно превышает их позитивную роль.

Однако, не я в этом виноват!

Там, кстати, есть интервью Андрея Фурсова, директора Центра русских исследований Московского гуманитарного университета, в котором он поделился следующей информацией: "с последней трети XVI века на Западе развивались два проекта установления контроля над Россией: протестантский (Англия, с ХХ века — ещё и США) и католический (Священная Римская империя/Габсбурги — Ватикан) ..."

Сейчас популярными по еврейскому вопросу стали работы: К.Маркс “К еврейскому вопросу”, В.Емельянов “Десионизация” (М, Русская Правда,2001г.), Ю.Иванов “Евреи в русской истории (М, Витязь, 2000г.), В.Истархов” “Удар русских богов” (С-П., ЛИО “Редактор”, 1997г.), В.Суворов “Очищение. Зачем Сталин обезглавил свою армию” (М., АСТ, 2000г.), П.Хлебников “Крестный отец кремля Борис Березовский или история разграбления России” (М., Детектив-Пресс, 2001г.), Айвор Бенсон “Фактор сионизма” (М., Русский вестник, 2001г., перевод). В этих работах авторы со ссылками на летописи древней истории утверждают, что жрецами древнего Египта для грабежей семитских народов на море и суше всегда привлекались преступники разных рас, племён и народов. Более 2500 лет до н.э. жрецами была создана строго засекреченная преступная организация. Как в любой преступной организации отношения между её членами были основаны на двойном стандарте взаимоотношений между собой и другими людьми, с которыми они общались. К XIв. до н.э. эта преступная организация создала широко разветвлённую сеть и превратилась в высокоорганизованную мафию, которой управлять египетские жрецы уже не могли. Поэтому у преступной организации появился “царь” Давид, вероятными датами правления являются 1015–975гг. до н.э.

В правление Давида эта преступная мафия захватила древнюю Палестину, истребив большинство людей из проживающих на этой территории коренных племён ханаанеев, говоривших на иврите (один из языков, входящий в семито-хамитскую группу). С тех пор членов этой преступной организации стали называть “преступниками”, ”проходим цами”, от корня на иврите “Евр”, означающего “преступать что-либо, или ”евреями”.

После Давида преступным сообществом евреев (ПСЕ) правил его сын Соломон с 965г. по 928гг. до н.э. В это время в Китае и древнем Лидийском царстве, затем в Персии были введены в обращение монеты, заменившие бартер. Деньги стали использоваться как средство накопления, что способствовало развитию международной торговли. Деньги сами стали товаром, как любой товар. В результате родилось ростовщичество в виде предоставления кредита и получения при этом прибыли, не производя никаких товаров и услуг.

Бесстыдное ПСЕ быстро поняло, что ростовщичество, т.е. деньги, данные в долг с целью получения прибыли, позволяют без всякого риска обогащаться аккумулированием у себя излишков стоимости производимых людьми товаров и услуг, а сами производители материальных ценностей становятся должниками и попадают в зависимость к ПСЕ. Таким образом, преступная мафия, накопившая к тому времени грабежами и разбоями огромные богатства, получила уникальную возможность сделать ростовщичество своей профессией. Бурное развитие международной торговли позволило преступной мафии создать разветвлённую сеть ростовщичества в разных странах и принять доктрину достижения глобального господства над многими народами через мировое ростовщичество–глобализм.

Поэтому уже на четвёртом году своего правления Соломон задумал подчинить ПСЕ все народы мира не силой, а через ростовщичество. Для этого нужно было объединить евреев, состоящих из представителей разных рас, племён и народов выбором для них общего языка общения и общей религии, построить храм, как отправную точку идеи всемирного господства, создать организационную систему управления евреями, найти форму привлечения в ПСЕ наиболее активных и авторитетных представителей порабощаемых народов, которыми будут управлять евреи. Соломон нашёл простые решения этих задач, с тех пор их называют “соломоновыми решениями”. Наиболее доступным для евреев был язык ханаанеев – иврит, и Соломон объявил его общим для евреев. Монотеистическую религию ханаанеев с культом бога Яхве – иудаизм дополнил сектантской расовой доктриной “господствующей расы евреев” (новый иудаизм или еврейский иудаизм). А чтобы евреи быстрее усвоили общую религию, еврейский иудаизм принял форму “богослужения”, в котором большую часть времени славословится Израиль (слово “Израиль” означает “борющийся с богом”) в качестве бога евреев. Все иудейские персонажи были сведены в Талмуд и был введён жестокий ритуал посвящений в евреи “ обрезание” на 8-й день от рождения всех мальчиков.

По существу же еврейский иудаизм ничем не отличается от “кодекса поведения” члена любого преступного сообщества, поэтому главный смысл еврейского иудаизма заключается в двойном стандарте отношения к людям, согласно которому, евреи якобы, являются господствующей расой и находятся под особым покровительством господа Бога (“избранный народ”), а все не евреи “хуже собак” (Талмуд, Небамоф, 61)

Краткая суть иудаизма-религии, в основном изложена в Библии, систематизирована в сборнике Шулхан-Арух. Основные положения:

1. Все, кроме евреев, являются неполноценными существами, равными животным, с которыми можно обращаться, как заблагорассудится.

2. Понятие мораль неприемлемо к не евреям, которых можно безжалостно эксплуатировать, обманывать, обирать, преследовать, дискриминировать, грабить, насиловать и даже убивать.

3. Имущество не еврея является потенциальной собственностью еврея.

4. Евреи - высшие существа, им принадлежит будущее, сам “бог” “даёт им право” господствовать над человечеством.

5. Все, кто не признаёт “право” евреев господствовать над миром, должны быть уничтожены.

Еврей, следующий этим положениям, не считается фашистом, так как фашизм дан им самим Моисеем, пророком бога смерти, и эту еврейскую идеологию не позволено осуждать.

Основная тактика сионистов для сплочения евреев – это создать образ врага. Это делается по опыту боевых действий. Воинские подразделения, состоящие из представителей антагонистических религий, попав в боевую обстановку, мгновенно становятся все единым целым. Иначе они погибнут. Чтобы сплотить евреев в Израиле и создать образ врага в лице палестинцев, Массад руководит экстремистскими группировками “палестинцев” и организует теракты в Израиле.

Евреи, проявляя поразительную изобретательность, находят себе врага повсюду. А если не находят, то создают. Еврейская криминальная мафия более других заинтересована в создании и поддержании “еврейского вопроса” в любой стране мира. Напомним, что евреи обладают огромной внутриэтнической агрессивностью (склочностью), которая для сохранения единства евреев должна с избытком компенсироваться внешними причинами. На это ориентирован их семейный уклад, внутри -этнические нормы поведения, религия.

Диакон А.Кураев писал: “Нет ни одного народа, который был бы сам по себе антисемитски настроен. Сначала на его земле поселялись евреи, а затем вспыхивала национальная рознь. Причём этот же народ спокойно относился к другим племенам, живущим на его территории”.

Муссирование “еврейского вопроса” позволяет евреям осуществлять внутри этническую кооперацию, эффективное управление еврейскими общинами, сбор (налог) и перераспределение средств без формального образования государства, поддерживать внутринациональные отношения, обеспечивает единство всех евреев и, как следствие, - доминирующее положение в разобщённом либерально-демократическом мире. В то же время состояние постоянной войны с окружающим миром не позволяет евреям деградировать интеллектуально.

Никто и никогда не отказывал евреям в равенстве. Они сами себя нравственно, идеологически и религиозно отделили от мира людей. Поэтому заниматься “еврейским вопросом” гоям не имеет смысла. Еврейский вопрос и сопровождающий его антисемитизм сознательно порождается и провоцируется самими евреями. Ликвидация противостояния лишила бы неформальное еврейское правительство экономической базы существования.

Нравственный раздел между евреями и иными народами, обособленность и агрессивность закрепились в процессе эволюции в виде наследственных качеств, постоянно воспроизводимых, поддерживаемых и усиливаемых иудаизмом”.

Из истории известно, что страны, где обитают евреи, терпят поражения и разоряются. “Если разорение уже началось, они ускоряют его. Если бы в Польше не было сильного еврейского влияния, то она не пала бы так быстро. Где государство обнаруживает симптомы разложения, иудеи тот час же тут как тут, пролезая в самые гнилые места. То же самое они делают и с сословиями и народами”- писал Е.Дюринг. Исторические примеры крушения государств заставляют относиться к евреям, мягко говоря, с опаской.

Государство процветает, армия непобедима. Поэтому не боится грязных, противных на вид, скрытых пришельцев, которые запросто приходят неизвестно откуда и располагаются в самом центре столиц, как будто они всегда там жили. Эти пришельцы делают всё, чем брезгуют заниматься остальные люди. Они занимаются сутенёрством, развивают проституцию, торгуют рабами, занимаются азартными играми, торгуют краденым, одалживают деньги под грабительские проценты, содержат половых извращенцев, обеспечивают убийц по найму, то есть в своём большинстве являются шайкой наитягчайших преступников.

Естественно, что в кратчайшее время пришельцы узнают секреты руководителей государства, кто с кем живёт, кто с кем спит и какие у кого пороки. Зная всё грязное бельишко, евреи берут всех в свои ежовые рукавицы. Колония пришельцев, или как они говорят – диаспора, благодаря ничем не ограниченной плодовитости, размножается в геометрической прогрессии. Все духовные ценности, которые раньше были в почёте и которые и привели к успеху государства, а именно: честь, достоинство, целомудрие объявляются пришельцами пережитками. Народ не может контактировать с этими извращенцами, которые действительно как десант с другой планеты, потому что они имеют другие цели и другие методы, и общаются с местными только поскольку надо им. Они кажутся другими биологическими существами. По мере того как их злокачественное влияние растёт, разлагается армия и государственный аппарат, руководители народа ликвидируются и богатство страны быстро переходит в руки пришельцев. Народ грабится полностью и, самое главное, лишается всякого самоуважения и достоинства. Ни одному члену покорённого народа не позволяется сохранить самоуважение или его самостоятельность, таким образом, у народа убивается душа, а за ней вымирает и сам народ. А следом умирает и империя.

Страна могла бы отбить вооружённые атаки любого агрессора, а здесь она сдаётся совершенно без сопротивления и как бы добровольно. Народ как загипнотизированный кролик под тяжёлым взглядом синего удава, сам идёт к нему в пасть.

Процветающее здоровое население позволяет инородцам поселиться среди себя. Пришельцы размножаются и уничтожают коренное население.

Евреи лишены морали. Они раскручивают и сделают апостолом общества полового извращенца, даже если им нигде не удалось найти ни одного. Евреи интеллектуальные вдохновители превратили нашу литературу в непрерывное обсасывание половых актов, и сделали невозможным опубликовать ничто, в чём есть хотя бы капля приличия. Другие интеллигенты –евреи создали еврейские профессии: психиатры, окулисты или дизайнеры, или ювелиры в любой стране мира.

Основным положением психиатрии по их главному теоретику Зигмунду Фрейду является то, что всё в человеке зависит от его “анального комплекса”, то есть от того, насколько он в раннем детстве не нарадовался ковыряться пальцем в своей заднице. Хорошая теория? Только облечённая в научную фразеологию. Эта еврейская теория целиком снимает с личности всякую моральную ответственность и объявляет порок извинительным отклонением, к котором сама личность нисколько не виновата. Психология в изложении Фрейда отменяет человеческую мораль! И эта, так называемая теория, весь XX в. была руководством для всей психиатрии и психологии в США. К счастью в Европе она не получила широкого распространения. Это случилось потому, что Германия поняла опасность этой теории и подбросила Фрейда в Америку. Эти психологи-фрейдисты нанесли такой моральный урон в США, который превышает физический урон, понесённый Германией в результате поражения во Второй Мировой войне.

“Ассимиляция” евреев к национальным культурам стран их пребывания приводила и приводит к достаточно быстрому замещению и вытеснению ими национальных элит.

Разница между национальной элитой и еврейской интеллигенцией в целях и методах поведения в стране очень разная. Цель еврейской интеллигенции–борьба за национальные интересы евреев с государственной властью и, в конечном итоге, борьба за власть посредством культурной деградации и люмпенизации коренного народа, переориентации его на революционные традиции и псевдокультуру евреев с непосредственной помощью еврейского национального, в том числе и международного капитала. Не меньшую роль играет иудаизм, для которого любая государственная власть–зло, не говоря уже о непримиримости к христианству.

Известно, что революция в России опиралась не на народ, а на антисоциальные элементы, люмпенов, уголовников, организованную преступность. Народ в основной массе оказался недостаточно “раскультурен” для этого. С этим сбродом у русской интеллигенции ничего общего не было. А у евреев было. Даже идиш–один из официальных языков Израиля - не язык, а искажённый немецкий уголовный жаргон. Язык нации отражает её сущность в той же степени, что и религия. И это хорошо видно на примере “перестройки” в России. Задача же нееврейской интеллигенции – служение государству. Средства–культура и народное образование.

Приёмы развала государства через захват власти идентичны банкротству акционерных обществ, когда именно для этой цели группа преступников покупает небольшой пакет акций предприятия. В результате согласованных действий как внутри предприятия, так и с его торговыми партнёрами, общество доводится до банкротства, перехватывается его управление, и предприятие распадается на части. О рабочих, естественно, никто не думает. Но их экономические требования через забастовки используются для окончательной дестабилизации предприятия. Всё это делается в рамках формального закона и часто чужими руками, поэтому доказать умысел или сговор чрезвычайно сложно. С Россией это делают третий раз.

Важную роль в поддержке еврейских революций по захвату власти играет международный капитал, а также организации менеджеров этого капитала от иудаизма и христианства до оккультно-масонских лож. Они создают неформальные, не легитимные органы. Их финансовые средства превосходят средства отдельных стран. А поскольку в основе их идеологии лежат цели и идеи иудаизма, то они почти всегда аморальны и преступны.

Деятельность таких организаций и объединений в любой стране носит ярко выраженный антигосударственный и антинародный характер. Эти структуры имеют своих представителей не только в органах государственной власти, в организованной преступности, но и в террористических организациях, включая организации ислама. Они имеют в своём распоряжении больше средств воздействия на общество, чем легитимная власть, проводят свою политику, в том числе по дестабилизации государств, используя сами государственные структуры–так дешевле.

Будь страна трижды богатой и могучей, но если евреям удастся сначала деморализовать, затем дискредитировать, а потом дезорганизовать и, наконец, развалить аппарат управления, то самое мощное государство и стабильное общество будут разрушены. В исторически кратчайшие сроки. Прозрачны и технологии такого разрушения: сначала морально, а затем механически выдавливать весь слой наиболее опытных управленцев-государственников, параллельно шло шельмование управленческого корпуса в целом. Всё это сопровождалось ломкой наиболее эффективных и устоявшихся структур. Сама преданность идеи государственности и политический патриотизм были объявлены архаичными и даже аморальными понятиями. Под флагом так называемой борьбы с привилегиями аппарата управления провели законы, призванные нивелировать разницу между квалифицированным и неквалифицированным трудом.

Второй этап управленческой контрреволюции после проталкивания во властные структуры “молодых реформаторов”. Они оказались редкостными бездарями, уникальными хапугами и патологическими ненавистниками Русского Народа, его традиций, его истории и святынь.

Без глубоких знаний и практического опыта без органической преданности своей стране управленческий корпус превращается в аморфную массу безпринципных и безхребетных госчиновников, которым совершенно безразлично, за кем идти, в каком сражаться стане.

Таким реформатором стал Е.Гайдар. Биография его деда Аркашки была напечатана в Журнале “Наш современник”. Он был некрофилом, не мог видеть живого человека, ему сразу нужно был его убить.. Убивать он начал с 13 лет. Достал короткоствольный маузер и начал расстреливать своих однокашников. Убил одного мальчика, затем двух девочек близнецов. Потом он вспоминал, что ему снятся убитые им в детстве. Когда убийца был разоблачён, то мать устроила его адъютантом к командиру полка ЧОН (части особого назначения для расстрела крестьян). Скоро Аркашка стал командиром. В Тамбовской области ему сдался в плен полк белых. Этот изувер лёг за пулемёт, ему на поляну выводили партии пленных и он перестрелял весь полк. В Хакасисии он ловил есаула Соловьёва, который уничтожал отряды продразвёрстки. Там он расстреливал и сжигал в банях целые деревни. Ходил по сёлам и для удовольствия стрелял крестьянам в затылки. За такие дела его в 24 года выгнали из карателей. Женат он был на еврейке.

Его сынок Тимур как-то хвастался по телевизору, что в Афганистане получил орден. О его подвиге сообщил раненый сержант Поляков. Однажды в их бронемашину забрался целый адмирал Гайдар. Бронемашиной командовал прапорщик. Сухопутный адмирал от прессы решил прославиться, сел за пушку. Подъезжая к кишлаку, они были обстреляны. Тут на “великого воина” от прессы нашёл ступор и медвежья болезнь. Он забыл, что сидит за пушкой и чуть не погубил весь экипаж. Прапорщик моментально скинул его с сиденья и подавил эту огневую точку. Вот такие подвиги совершал в Афганистане наш сухопутный адмирал.

Его сынок Егорка по психическому статусу пошёл в деда. Бывший главный психиатр Ленинграда В.И. Барабаш написал статью в журнал “Молодая Гвардия”, где сообщал, что в детстве горе экономист лечился в психиатрической больнице, затем описал симптомы шизофрении у него и в конце статьи сделал вывод, что шизофреник может преподавать экономику в учебном заведении, но не может управлять государством. Если дед убивал трудовой народ из нагана и пулемёта, то Егорка действовал более масштабно, он опустошал целые регионы реформами, разработанными на Западе. Но он, как и дед, был непротив и расстрелов. Так во время переворота 1993 г. Гайдар запросил в банке 11 миллиардов руб., но получил отказ. Тогда из фабрики “Госзнак” таинственно исчезло 11 миллиардов руб. Такая же сумма была заплачена за расстрел Верховного совета.

Как видим все сегодняшние ненавистники России – потомки недобитых Сталиным врагов. Так историк-академик Ю. Афанасьев - застройщик перестройки, который имеет научные труды только в соавторстве с другими – внук Троцкого и внучатый племянник Каменева. Бывший министр иностранных дел Козырев, разбазариватель России – родственник Берии по материнской линии. Немцов – родственник Наины Эльциной. Финкильштеин (Собчак, это фамилия первой жены) не родственник ли начальника концлагеря. Когда Собчак поступал в университет, то назвался узбеком, чтобы поступить вне конкурса. Затем узбеком больше не назывался. Разворовал городской бюджет. В Ленинграде бывал в промежутках полёта между США и Японией. Превратил культурный город в грязную помойку. За одну ночь убрал все урны из города. Деяния это гнуса хорошо описал Ю.Шутов в своих книгах, за что уже 6 лет сидит в тюрьме без суда и предъявления обвинения.

Шлеер (Черномырдин), как было написано в одном из журналов “Молодая гвардия”, имеет в зарубежных банках 20 миллиардов долларов. Во время переговоров с натовскими генералами наш генерал Л. Ивашов добивался выгодных для нас и сербов условий. Но затем после него вступал в переговоры Шлеер и все предыдущие договорённости ликвидировались. Принимались условия во вред югославам и России. Он знал, что если он не будет действовать в интересах США, то его счета будут заморожены. Теперь он посол на Украине. Мы все видим плоды его трудов, как враждебно себя ведёт Украина по отношению к России. В патриотической прессе были статьи, указывающие, что Басаев был послан в Будёновск для уничтожения банка, через который перечислялись деньги в пенсионный фонд Чечни, другие банки он не тронул. В мае-июне 1994 г. Пенсионный фонд России тремя переводами переправил в этот банк 20 миллиардов рублей по заявкам медицинских учреждений и правительства Чечено-Ингушской АССР. Эти заявки были фиктивными, а деньги поступили в местные фирмы, руководимые чеченцами. Фирма “Викс Колоусова” получила от Ставропольского пенсионного фонда 368 млн. руб, отправила в Московскую фирму “Бриг”, после “обналички” деньги вернулись. ТОО “Стэлс” получило 120 млн. руб. под заявку интерната, ТОО “Витязь” – 120 млн. руб. под нужды психинтерната, ТОО “Таист” – 50 млн. руб. пенсионных денег. Куда уплыли эти деньги точно не известно. Дудаева было запрещено арестовывать, так как могли всплыть финансовые документы. Вторая причина захвата Будёновска была срочно поднять имидж Шлеера перед голосованием в Думе о вотуме недоверия правительству. Для этого московские “реформаторы” совместно с Дудаевым разработали операцию в Будёновске с запланированным участием Шлеера в освобождении заложников в обмен на прекращение войны в Чечне и переговоры о статусе Чечни. Этим объясняется такой лёгкий проход банды в Будёновск. Прекращение штурма больницы, когда “Альфа” уже очистила первый этаж и была близка к завершению освобождения больницы, свободный вывоз басаевцев на интуристских автобусах в сопровождении ГАИ и сподвижников бандитов – журналистов, чтобы в случае попытки уничтожения чеченцев поднять истерию в СМИ. К этому стоит добавить наглое заявление Басаева, что его не арестуют в Кремле. (Молодая гвардия, № 10, 1995г.)

Стоит упомянуть и И.Клебанова, который ещё, будучи директором ЛОМО, как сообщил известный изобретатель Виктор Павлов, увёз в Израиль через Польшу документацию на секретные зенитные комплексы “Игла” с тремя степенями защиты, на которую не действовали помехи и управляемого снаряда (Краснополь). При активном участии клебановского приятеля Прудовского с помощью Моссада было создано отдельное предприятие по лазерной технике совместное с Израилем “ЛОМО-Израиль”. Зтем предприятие было переведено в Израиль, а на ЛОМО данное предприятие ликвидировано, а специалистов уволили. Сам же Прудовский принял израильское гражданство и умотал на свою историческую родину. Видимо, за это Клебанова перевели в Москву и поставили на весь военно-промышленный комплекс страны, чтобы переправить все разработки и новейшие технологии.

Можно перечислять почти всех членов правительства, но это не входит в программу книги.

Евреи–пятая колонна в государствах, эксплуатируемая еврейским мировым правительством в своих интересах. То же относится и к масонским ложам, которые являются базой нового социального устройства. Это неформальные преступные политические объединения на базе финансового капитала, конечной целью деятельности которых является абсолютная власть капитала над людьми.

Идеология монополизированного капитала и “сверх власти” отражена в теориях “нового мирового порядка” и “открытого общества”, за которыми нет ничего, кроме очередной дестабилизации социальных и экономических отношений, очередной переоценки ценностей исключительно в интересах капитала.

Не только группы, но практически каждый еврей в любом обществе-представитель другого неформального государства, которое можно назвать Иудея, находится в состоянии войны со всеми нациями и государствами мира. Именно поэтому евреи-физики США продавали ядерные секреты СССР, который они, как и Гитлер, небезосновательно считали еврейским государством.

Каждый еврей, хочет он того или нет, автоматически, в силу своего рождения, связан узами солидарности со всей еврейской мафией. “Человек должен быть сначала евреем, и только, во-вторых, человеком”, говорил Моисей Хеи, духовный учитель Мордехая Маркса, отец сионизма и коммунизма.

Именно поэтому евреи-учёные и евреи в органах госбезопасности передавали военные секреты СССР – Израилю, США, Англии, делая это настолько эффективно, что у власти в СССР и России не оставалось никаких секретов от Запада. Зато у власти их более чем достаточно от собственного народа.

Аббат Шаботи писал: “Со времени своего рассеяния евреи имели своего верховного главу и второстепенных управителей. Эта власть была организована так, что могла действовать либо явно, либо тайно, сообразно обстоятельствам. Евреи поддерживают любые движения, способные внести в общество хотя бы малейший раскол, в том числе молодёжные, национально религиозные экстремистские организации, чем аморальнее и агрессивнее - тем лучше. Они поддерживают движения гомосексуалистов и вообще любых извращенцев - за право на извращения; наркоманов - за право колоться и бесплатные шприцы для этого; феминистские организации - за право быть не женщиной”.

Конечная цель “поддержки меньшинств” различной ориентации–дестабилизация общественных отношений, развал любого государственного устройства и культуры. Поскольку эти действия однотипно протекают во всех странах, то можно думать о согласованных действиях, направляемых из единого еврейского центра.

Слово “евреи” пришло в русский язык из Византии. На языке эллинов оно произносится примерно так "хебрайсос". Этот термин эллины переняли от аравийцев (предков арабов), называвших особую группу людей, выделившихся из семитских скотоводов неправедным образом жизни (ленивостью, подлостью, гомосексуализмом, диким развратом), презрительным словом "хебри", что означает "отверженный", "изгой" (см. Папюс "Первоначальные сведения по оккультизму " Киев, "Ваклер", 1993г., с.181–182). Подобную же кличку дали евреям египтяне - "хапиру". Слово не переводится, так как это непечатное выражение (см. Дремер Кнаур, "Большой путеводитель по Библии", М., Республика,1993 г., с.445, а также см. Библия, кн. Бытие, гл. 43, строфа 32.

Известный русский филолог Ф.Е Корш (1843–1915гг.) высказал предположение, что слово “жид” возникло не в романской Европе, а в хазарской среде, а оттуда распространилось по всему миру. Современные историки и лингвисты считают, что основная масса восточно-европейских и западноевропейских евреев–выходцы из Хазарии, а их разговорный язык идиш–также хазарского происхождения.

Слово “еврей” долгое время использовалось лишь в церковнославянском языке как переводное с греческого, а в народном и беллетристическом обиходе употреблялся его эквивалент “жид” тоже переводное слово, но заимствованное из западноевропейских языков.

До евреев на территории Аравии обитали славяне, считавшие себя потомками Сима (Сива), и своим образом жизни значительно отличались от кочующих пастухов и разбойников, населявших остальную часть Аравии. Они имели свои города, жили земледелием и торговлей, были образованы. Их знаменитое древнее царство Саби или Савеев (т.е. Сиваитов) лежало на возвышенной, плодоносной террасе юго-западной части Аравии (ныне это территория Йемена-Омана)...Страна вела обширную торговлю с Тиром, Индией и всей Передней Азией.

Следы проживания наших предков в Аравии сохранились до настоящего времени. В.Осипов в статье “Гарун-Аорон-Горыныч – парадоксы сравнительной лингвистики” пишет: “Среди множества йеменских лиц с ярко выраженными южноаравийскими чертами встречаются такие, которые ты вроде бы где-то видел. Не то в Тамбове, не то в Калуге. Вот только бы излишнюю смуглость убрать, да глаза и волосы были бы посветлее”.

Примерно в 30 километрах к юго-востоку от Саны находится местность с названием “Страна Русских” (Биляд эр-Рус). Никто не помнит, когда и почему так назвали этот район, как никто не помнит, почему огромный солончак на юго-востоке Аравии получил название “Отцы Русских” (Аба эр-Рус).

Не только зыбкие субъективные ощущения, но и вполне конкретные факты указывают на то, что в памяти жителей Аравии сохранилось воспоминание о неких “бледнолицых братьях”. Предки гордых аравийских бедуинов называли себя “ахмар”, что значит “красный, рыжий”. Есть целый район недалеко от Йеменской столицы, выходцы из которого носят “фамилию” Ахмар. Светлый цвет кожи и волос издавна рассматривался как признак знатности происхождения. То же самое можно сказать и про берберов Сахары. Представление о превосходстве, высоком социальном ранге, благородстве прочно ассоциировалось у них со светлым цветом кожи, волос, глаз. “Светлоокрашенными” в произведениях бедуинских поэтов выступают герои, воины - богатыри, вожди, цари. “Сколько отважных воинов среди них, надёжных, чистых, сияющих белизной, как белоснежная газель!” - писал знаменитый бедуинский поэт VI века Антари бен Шаддад. В Коране образ людей с белыми лицами получил религиозное осмысление как образ людей добродетельных. В арабский язык вошло устойчивое выражение “да осветлит Аллах лицо твоё!”, то есть сделает тебя почётным, уважаемым.

В арабском языке немало слов, звучащих почти так же, как и соответствующие им по смыслу русские слова. Такие, скажем, как “изба”, “сундук”, “корабль”, “доля”, “род”, “топор”, “кусачки”. В Йемене обнаруживаются русскозвучащие слова со значениями “голубь”, “капуста”, “персик”. А ведь слова типа “персик” (т.е. тот, что из Персии) скроены явно по русской модели. На острове Делос в Эгейском море было найдено изображение главного южноаравийского бога Вадда, бога Луны.

От южного побережья Мёртвого моря и до северного берега Эланитского залива (русское название "Эл" - Бог, "ланита" - щека), между пустыней Син (Сивы) на западе и Каменистой Аравией на востоке находилось древнее русское государство, населённое славянскими племенами, которое греки и римляне называли Идумеей. Местность отличалась особым плодородием почвы и превосходным климатом. Древней столицей Идумеи был город Восора, упоминаемый в книге пророка Исайи (63.1). Известны также города Села, впоследствии столица, и Петра. Развалины Петры с множеством пещер, гробниц, дворцов, триумфальных ворот открыты в 1812 году Брукгардтом в местности Вада-Муза, к востоку от горы Ор. Этот город захватили иудеи, причём 10 000 славян были сброшены иудеями с утёсов (4.кн. Царств 14.7.). После истребления славян иудейский царь Амасий переименовал Селу в Иокфеил.

Третий древнейший город Идумеи Феман (упоминается в книге Бытия 36, 34), он был расположен к югу от Села и после захвата иудеями переименован в Маан. Жители Фемана славились особой мудростью (Иер.49.7.). Идумяне, как и все славянские племена, управлялись царями. В царствование Давида идумейские славяне были разбиты им в долине Солёной, израильтяне истребили всех мужчин в Идумее (3 кн. цар. 814).

В результате этой демонической деятельности иудеев некогда славная, могущественная, богатая и цветущая страна с высокой культурой была превращена в бесплодную, мрачную, почти необитаемую пустыню. Так же поступали иудеи с другими славянскими городами и землями. Захватив столицу Палестины (Палёного стана) Русскую Оселию, они переименовали её в Иерусалим, Сиян-гору в гору Синай, а храм Яви – в храм Яхве. Такая агрессия предписана иудеям их античеловечной религией.

Согласно Библии, по договору с Саваофом–Иеговой – Яхве - Адонаем, т е. богом Смерти, Князем мира сего за приношение ему жертвенной крови иноплеменников иудеи должны получить владычество над миром. Бог смерти получает энергию, поглощая кровь жертв.

Вся Библия проникнута такими вожделениями иудейских пророков: "И будут цари питателями твоими, и царицы их кормилицами твоими; лицем до земли будут кланяться тебе и лизать прах ног твоих" (кн. Исайи, 49.23.), "сыновья иноземцев будут строить стены твои и цари их служить тебе. И будут всегда отверсты врата твои, не будут затворяться ни днём, ни ночью, чтобы приносимо тебе достояние народов и приводимы были цари их. Ибо народы и царства, которые не захотят служить тебе, погибнут, и такие народы совершенно истребятся… Ты будешь насыща-ться молоком народов, и груди царские сосать будешь” (Кн. Исайи 60.10–12,16). "И придут иноземцы и будут пасти стада ваши; и сыновья чужестранцев будут вашими земледельцами и вашими виноградарями… и будете пользоваться достоянием народов и славится славою их” (кн. Исайи 61.5–6). Это ныне и вытворяют в России так называемые “новые русские". ""0 прочих же народах, происшедших от Адама, ты сказал, что они ничто, но подобны слюне, и всё множество их ты уподобил каплям, каплющим из сосуда". (З кн. Ездры б. 5б).

Согласно иудейской Торе и Талмуду евреи воспринимают все другие народы как “трёфа” - источник заразы и греха и ежегодно отмечают праздник "Пурим" в память убийства евреями 75 000 человек персидской элиты, включая женщин и детей, которых они истребили в двенадцатый месяц Адар, в тринадцатый его день, как это описано в книге “Эсфирь”. Этот кровавый праздник смерти отмечают иудеи всех стран, и у нас в России, а в Израиле, по этому поводу проводят даже весёлый карнавал. Книга “Эсфирь” не входит в еврейский Канон, она относится к течению еврейской апокалиптики. Считается, что начало и конец книги есть вставки христианского переписчика, а центральная часть, откуда взята цитата, воспроизводит первоначальный иудейский материал (см. Библейский словарь Дж. Гастингса).

Все правила Талмуда, по данным И.Р.Шафаревича, можно найти и в книге Шулхана, где сказано, что если еврей имел половое сношение с женщиной, хотя бы это была девочка 3-х лет, то женщина должна быть убита как животное, ибо она была причиной того, что еврей совершил дурное дело.

Иудеи до сих пор уверены в том, что они избраны богом для истребления других народов, за исключением тех, кто будет служить им рабами. Известный сионист, друг и душеприказчик Кафки, Макс Брод в своей книге о Рейхлине свидетельствует, что и в наши дни иудеи обращаются в специальной молитве к своему богу Саваофу с призывами лишить иноверцев их надежды, разметать, низринуть и истребить их в одно мгновенье. В журнале, издающемся в Торонто на русском языке, говорится: "Не перемолчи господи, вступись за избранных твоих, не ради нас, ради клятвы твоей отцам нашим - Аврааму, Исааку, Якову. Напусти на них китайца, чтобы славили они Мао и работали на него; как мы на них. Господи, да разрушит китаец все русские школы и разграбит их, да будут русские насильно китаезированы, да забудут они свой язык и письменность. Да организуют им в Гималаях Русский национальный округ" (Шмуль Мушник, "Мэнора", №22, 8-й год издания, Иерусалим, 1980 г.; Гиндин, "Современник", № 34, Торонто, 1978, с. 208).

Сионист Т.Герцль в книге “Еврейское государство” пишет: “Для пропаганды наших идей нам незачем созывать собрания… эта пропаганда войдёт как составная часть в богослужение”. Из богослужения в подсознание, а от туда в плоть и кровь евреев.

Орудиями демонического заговора против человечества стали сионизм, масонство, капитализм, марксизм, демократия, и иудохристианство.

И. Бикерман в статье "Россия и русское еврейство" пишет: “Нас изображают расой господ, силящейся захватить владычество над миром. На самом же деле мы только скользим блудливой мыслью по поверхности мира, и если опасны теперь кому, то только потому, что плывём по течению, разрушающему устой России... Мы сеем бури и ураганы и хотим, чтобы нас ласкали нежные эфиры. Ничего, кроме бедствий, такая слепая, попросту глупая притязательность ничего принести не может”. И делает резонный вывод: "Клич бей жидов, спасай Россию", в принципе, соответствует той обстановке, что порождена еврейским владычеством, ибо иудомасонство только за последние 100 лет организовало для России потери не менее 100 млн. человек, без учёта не родившихся и погибших.

Евреи с доисторических времён занимаются террором. Они прибегают к нему, даже обладая подавляющим преимуществом в экономике и идеологии. После захвата власти в России террор был возведён в официальную политику Советов, руководимых евреями.

Следовательно, не сама по себе социальная система раздражает евреев, а отсутствие доступа к власти, к богатствам страны. Когда они борются за власть, другие должны исповедовать интернационализм и помогать им в злодеяниях. Тот, кто препятствует иудомасонам в достижении их целей – антисемит. Других определений у них нет.

Евреи, допущенные к политической и культурной жизни России в XIXв., привнесли в жизнь страны одно новшество, к которому русские не только не были готовы тогда, но и не будут достаточно готовы никогда–это торговые отношения в идеологии, культуре и политике. А поскольку революционно-либеральная идеология во многом определялась евреями и продавалась евреям, то они быстро дошли до крайностей, что и определило не только предреволюционный терроризм, но и беспримерную жестокость еврейского переворота 1917г. Вся эта коммунистическая идеология убийств как интеллектуальный продукт, была заказана, произведена и куплена евреями. Она полностью отражает психику еврея, её идеалы и идеологию. “По плодам о них судите”.

Аналогично обстоит дело и в культуре, но это более отчётливо проявилось во время Второй великой еврейской криминальной революции периода перестройки и характерно для современного Запада вообще. Когда Гольдзиберт Мордехай Соломонович (М.С.Горбачёв) получал в Израиле “Звезду царя Давида”, то в Кнессете, обозвав себя потомком Моисея, сказал: “Всё, что я сделал с Советским Союзом, я сделал во имя нашего Бога Моисея”. (А..Н. Игнатьев, “Пятая колонна”, М,1996г.)

Главный раввин Америки А.Шнайер 1 июня 1990 г. вручил “лучшему еврею года” Горбачёву Хрустальную Звезду, высшую награду иудаизма. Он объявил Меченого “человеком истории” и сопроводил свои слова списком банкиров-спонсоров. Предатель превратился в одного из самых богатых людей планеты. У него появилась вилла во Фло риде, затем поместье на Канарских островах и громадный отель в риде, затем поместье на Канарских островах и громадный отель в Сан-Франциско, в него упирается улица Масонская.

М. Горбачёв-потомок Моисея после развала СССР в Израиле у стены плача, для получения 30 серебряников.

Горби все средства направлял в союзные республики, создавая им инфраструктуру, готовя их к отделению. Так едва успели закончить строительство Таллиннского порта, вложив в него 2 миллиарда долларов, как прибалтийские страны объявили о суверенитете. Из русских же областей и краёв он высасывал последние соки. Такая политика направленная на уничтожение русских привела к тому, что за время правления Горбачёва количество русских значительно сократилось, в национальных республиках стремительно возросло. Так в Грузии и Армении на 46%, молдаване на 69%, туркмены на 73%, узбеки на 75%, таджики на 114%, азербайджанцы на 120%,киргизы на 178%. (Молодая гвардия, №9, 2004г., стр.41.

В детстве Миша очень лихо щипал кур для немцев во время оккупации Ставрополья. Благодаря своей болтливости проник в комсомол, окрутив девицу из райкома комсомола. Карьеру он начал с подлога, когда ему сделали орден Трудового Красного Знамени якобы за работу помощником комбайнёра в течение нескольких лет. В действительности он подрабатывал на уборке урожая во время каникул, как все на Ставрополье. Орден помог стать ему членом КПСС, раньше всех сверстников. Без членства в партии на должности не ставили. Женитьба на Раили Максудовне помогла ему втереться в дом Громыко. Затем он втёрся в доверие к Суслову и Андропову. Завёл хорошие контакты с первым секретарём Ставрополья Кулаковым, а затем занял его место.

В печати появилась информация о том, что чета Горбачёвых во время поездки во Францию на своём автомобиле была завербована западными спецслужбами. Раиса была завербована ещё раньше, потому она и начала обрабатывать мужа в антисоветском духе. Вскоре после поездки во Францию Горбачёв получил перевод в Москву.

Сам Горбачёв становится организатором антисоветского заговора, и запад подбирал ему единомышленников. Через четыре года после французской поездки Громыко отправил его на 4 дня в Англию на смотрины к Тэтчер. Железная леди на три дня увезла его в Северную Шотландию от Раисы. США управляется с Британских островов, с Северной Шотландии, где находится центр мирового масонства. Там она его посвятила в члены масонской ложи Шотландского обряда. Это заняло 3 дня. Тэтчер объявила затем: “С этим человеком можно иметь дело”. Иностранные разведки вели его к высшему руководству в партии, убирая конкурентов. Загадочно погибают С.Цвигун, П.Машеров, Ф.Кулаков, отстранён о работы Мазуров, для компрометации Г.Рома нова пущены ложные слухи, о разбитом царском сервизе на свадьбе его дочери. Зато поднимаются Г.Алиев, Э.Шеварднадзе. В кремлёвской обслуге утверждаются Г.Арбатов, А.Бовин, Ф.Бурлацкий. В руках иностранных разведок были компрометирующие Горбачёва документы, в случае оглашения которых ему в СССР грозил расстрел.

На пленуме 11 марта 1985 г. западник Громыко предложил его в генсеки. Это предложение поддержал всесильный председатель КГБ В.М. Чебриков. Он знал всё обо всех. Знал о великолепных качествах Г.Романова, П. Машерова, В. Щербицкого, но выбрал Горбачёва. На кого он работал? Теперь то мы знаем какую зловещую роль сыграл КГБ в развале России. Горбачёв предал всё что мог. Председатель КГБ Крючков после отсидки в Матросской тишине просветлел умом, стал писать патриотические статьи. В частности он заявил: “У меня были сведения, что Горбачёв звонил Бушу и спрашивал чем ещё можно навредить этой стране. Но я думал, что у него появится совесть”. Это уровень председателя КГБ? Когда предательство переступило все границы против него стал выступать Е.Лигачёв, которого поддерживали военные. Горби срочно нужно было убрать начальника генштаба генерала Огаркова. Тогда Горбачёв договорился с тучным иудеем “другом Колем” и организовал прилёт в Москву, прямо на Красную площадь, немецкого лётчика-авантюриста Руста. Этот эпизод дал ему повод для смены Огаркова и чистки командного состава армии вплоть до командиров дивизий.

Пётр Швейцер в своей книге “Победа” сказал, что “архитектором перестройки” в СССР был Рейган, а Горбачёв, Яковлев, Шеварднадзе оказались лишь её “прорабами”.

Культура на продажу–это естественное состояние менталитета евреев, которые даже свою культуру деформировали таким же образом. “Они построили Сион на крови и Иерусалим на бесчестье. Правители судят за мзду, священники продажны, пророки и те вещают за деньги” (Миха. 7:2). Всё: власть, закон, Бог и любовь–продаётся, и всё покупается. Однако культурно–политический рынок неприемлем для России по естественно-экономическим причинам из-за высокой духовности русских.

Гои практически не руководствуются Законом в своём поведении, они опираются на нравственные нормативы или традицию и часто обнаруживают присутствие Закона, только столкнувшись с ним. Для русских, как правило, Закон – это категория нравственная, которая не может противоречить высшей целесообразности и часто воспринимается как общественная польза. Поэтому русский человек меньше заботится о своих интересах, а больше об общественных. Для него Закон–это то, что общепринято. Иудеи и люди западной культуры-наоборот (историческими учениками иудеев в юриспруденции были Германия, Англия, США). У русских даже само отношение к иудаизму основано не на законе и знании, а на традиции или привычке. Плохая эта привычка. Иудаизм и Закон нужно знать. Евреи определяют законы, по которым живут гои, а сами евреи созданы иудаизмом. И если у населения ещё сохранились остатки нравственности, несмотря на все попытки “западоидов” расшатать общественное сознание, то власть её лишена полностью, поэтому её поведение – это абсолютный произвол. Судебная власть, обязанная взять на себя труд по регулированию общественных отношений, по традиции осталась в подчинении верховной власти–так принято!

Ещё хуже то, что поведение русских всецело зависит от СМИ. Для большинства населения России телевидение – это единственный способ социальной ориентации. Однако эти ориентиры задаёт в России другая, чуждая русским нация или государство, либо местный российский бюрократ. Но эти модели поведения абсолютно не соответствуют интересам русского и российского слушателя или зрителя, России как государства.

У евреев знание Закона – абсолютно, и только им они руководствуются. Если гой нарушает Закон зачастую по незнанию, то еврей–всегда умышленно. Если гой, не предвидя столкновения с Законом, как правило, не предвидит и последствий, то еврей “подкладывает соломку” и готовит защиту от Закона. Да и Закон, созданный не для гоев, снисходителен к еврею, как представителю капитала.

Разница в поведении катастрофическая для гоя, поскольку при равновеликом правонарушении он пострадает многократно больше еврея. Поэтому русских больше в тюрьме, а евреев–среди олигархов. Дестабилизация власти, а, следовательно, и законодательства ухудшает положение гоев, которые заново вынуждены наступать на грабли Закона, перенесённые в другое место. При этом окончательно разрушаются традиции и нравственность нации, что ещё больше дестабилизирует государство, которое вновь исправляет Закон и т.д. до бесконечности.

“Западоиды” рассматривают Закон как категорию экономическую. В их поведении всегда присутствует расчёт, в котором оценивается выгода от нарушения Закона и возможные убытки от наказания за это нарушение. Если разница с плюсом и она весома, то никаких преград к нарушению Закона нет. Тут же рассчитываются возможности снижения убытков от наказания. Аналогично рассчитывается применение Закона. Если следование Закону убыточно – он отменяется. Возможно, созданный таким образом механизм эффективен, но он убивает человека, поскольку человек – существо этическое. То, что может выживать в этих условиях, не может классифицироваться как человек.

Теперь представим себе, что еврей (или западоид) это власть законодательная, как Ельцин (его указы составлял Гарвардский университет за 30 млн. долларов для уничтожения России. Оплачивала эту сумму Россия). Что может его ограничить в этом случае? Только угроза последующего наказания. Но именно это и отменили “наши” депутаты в Думе. Те, кто голосовал за это–полные, абсолютные и окончательные враги народа, точно также как и те, кто инициировал этот закон. А теперь представьте, что еврей-власть всемирная и выше него вообще никого нет, и он сам себе и суд, и Закон, и Бог. Тот, кто борется за глобализацию под управлением евреев или международного капитала, монополизированного евреями, - враг рода человеческого, массовый убийца. Сами иудеи говорят, что христиане совершают преступление руками, а евреи–головой.

Английский журналист Хобсон писал, что еврей “почти лишён социальной морали” и, располагая в высшей степени расчётливым интеллектом, представляющим национальное наследие, пользуется “каждой слабостью, глупостью и погрешением общества, в котором проживает. Всё это культивируется евреями же, и никаких “общечеловеческих ценностей” при этом, понятно, не преследуется” (Пол Джонсон, “Популярная история евреев”).

В то же время, переступая мораль везде и всюду, еврей постоянно пользуется её защитой в обеспечении своих интересов. Более того, даже применение Закона гоями для самозащиты объявляется смесью низости и невежества. Евреи всегда и везде уклоняются от исполнения гражданских обязанностей, но, тем не менее, требуют не только всех прав гражданина, но и особого к себе отношения. И власти часто идут им навстречу, где по доброй воле, где посредством подкупа, где под “международным давлением” или из-за страха террора.

Почему евреи требуют свободу прессе? Это пошло ещё от первых Ротшильдов, когда ему нужно было что-либо купить, он заставлял прессу ругать это или вообще не упоминать, то есть пресса сбивала цену. Когда ему нужно было что-нибудь продать, то он заставлял её восхвалять и превозносить до небес этот товар или ценные бумаги, то есть искусственно взвинчивает цены. Таким образом, владение прессой является необходимым и встроенным элементом этого глобального шахера-махера. Если вы не владеете средствами массовой информации, то вам не создать этот перепад цен, то есть прибыль, которая всегда создаётся искусственным спекулятивным путём.

Иудаизм - не религия, а генетически закреплённое мировоззрение, возникшее в результате нескольких тысяч лет изоляционизма и расизма. Иудаизм - психическая наследственная болезнь, а иудей – это диагноз. Историки иудаизма мягко квалифицируют такое состояние психики евреев как ксенофобию, но она агрессивна и бескомпромиссна. Это означает, что всё чужое должно быть и будет уничтожено, на чём настаивает Библия и пророки. Никакие “общечеловеческие ценности” не защитят жертву от уничтожения – у иудеев нет понятия общечеловеческого – иначе не было бы и самой ксенофобии.

Сами еврейские раввины не считают еврейство национальностью. Так, в “Международной еврейской газете” (№ 46–47 за 1999г.) были опубликованы высказывания Адина Штейнзальца. Он сказал: “Еврейство–не национальность. Это метафизическая общность людей, несущих определённую миссию, призванных стать инструментом для исполнения и реализации Божественного помысла”.

Таким образом, раввин указывает, что еврей – это носитель определённого мировоззрения, так же как христианин – носитель христианского мировоззрения, коммунист – коммунистического, исламист – исламского и т.п.

Отсюда следует, что критика евреев–это не критика национальности, а критика взглядов, мировоззрения, носителем которого они являются. Поэтому необоснованны все обвинения русских патриотов в том, что они якобы разжигают межнациональную рознь к евреям, когда их критикуют.

Критика евреев–это критика идеологии, это мировоззренческая борьба, борьба идей, взглядов. К разжиганию межнациональной розни это не имеет никакого отношения.

Все или подавляющее большинство профессий евреев присущи вербальному типу интеллекта, не ограниченному нравственными нормами, позволяющему манипулировать психикой слушателей, исполнителей или клиентов в своих интересах. Обладая изуродованной психикой евреи, естественно, занимаются “бизнесом” преступным: контрабандой, наркотиками, проституцией, порнографией и, как высшее достижение интеллектуального и нравственного кастрата–еврейская организованная преступность, экономические и политические преступления, включая террор. Для евреев характерно максимальное использование возможностей языка, переходящее в демагогию.

Демагогия – разновидность манипулирования сознанием, основанная на намеренном извращении фактов, воздействии на чувства, инстинкты, сознание людей, разжигании страстей для достижения своих, как правило, политических целей. К сожалению, русские, на свою голову, отличаются восприимчивостью к слову настолько же, насколько евреи – болтливостью. Поэтому одни говорят и приобретают, а другие – слушают и отдают.

Что касается психики, то у евреев преобладает манипулятивный тип (суггесторы): лицедей, артист, руководитель, торговец, юрист, ростовщик и, конечно же, преступник - все они должны быть лицемерами, другие не выживают. В европейском обществе характерные черты евреев считаются признаком порочности натуры.

Обычно евреи скрываются под маской интеллигента, но когда им удаётся захватить власть, то из-под маски мы видим оскал беспощадного рассудительного Зверя, основная черта которого–ненависть. Ненависть безграничная и всё подавляющая, ненависть ко всему, включая свою нацию, но особенно к русским. Вот выдержка из программы Лейбы Давидовича Бронштейна (Троцкого): “Мы должны превратить Россию в пустыню, населённую белыми неграми, которым мы дадим такую тиранию, которая не снилась никогда самым страшным деспотам Востока. Разница лишь в том, что эта тирания будет не справа, а слева, не белая, а красная. В буквальном смысле этого слова красная, ибо мы прольём такие потоки крови, пред которыми содрогнутся и побледнеют все человеческие потери капиталистических войн. Крупнейшие банкиры из-за океана будут работать в теснейшем контакте с нами. Если мы выиграем революцию, раздавим Россию, то на погребальных обломках её укрепим власть сионизма, и станем такой силой, перед которой весь мир опустится на колени. Мы покажем, что такое настоящая власть. Путём террора кровавых бань доведём русскую интеллигенцию до полного отупения, до идиотизма, до животного состояния.…А пока наши юноши в кожаных тужурках–сыновья часовых дел мастеров из Одессы и Орши, Гомеля и Винницы умеют ненавидеть всё русское! С каким наслаждением они физически уничтожают русскую интеллигенцию–офицеров, академиков, писателей”. И именно они, призраки-вдохнови тели и исполнители этого геноцида, сегодняшние политики, идеологи и душеприказчики русского народа призывают этот народ покаяться в том, что он с собой сотворил! Если русские в чём-то и должны каяться, то в долготерпении, в христианском сочувствии к врагу, в пренебрежении личными и национальными интересами ради мифического общего блага, оказавшегося на проверку благом еврейским. Да и то сомнительно.

Пророк Иеремия так же говорит о своих соплеменниках – евреях: “… оставил бы я народ мой и ушёл от них: ибо они прелюбодеи, скопище вероломных. Как лук, натягивают язык свой для лжи, усиливаются на земле неправдою; ибо переходят от одного зла к другому, и Меня не знают, говорит Господь. Берегись каждый своего друга, и не доверяйте ни одному из своих братьев; ибо всякий брат ставит препону другому, и всякий друг разносит клеветы. Каждый обманывает своего друга, и правды не говорят: приучили язык свой говорить ложь, лукавствуют до усталости”. (Иер. 9.2–5).

Суть мировой истории заключается в том, что евреи периодически проводят крупномасштабную резню неввреев. Это всегда для них праздник и субботник, то есть шабаш, то есть очень важное дело, жертвоприношение. При этом событии они всегда надевают кожаную форму резника, человека, который режет жертвенное животное. Для принесения в жертву Русского Народа после переворота 1917 г. была создана ЧК (сокращённо от чикаго – бойня для скота). Вот для этой цели для чекистов и была введена кожаная форма.

А.Гитлер в книге “Моя борьба” описал тактику евреев по уничтожению государств: “Те народы, которые обнаруживают слишком сильное сопротивление, евреи окружают густой сетью врагов, затем ввергают их в войну, а когда война началась, они водружают знамя революции уже на самих фронтах. Благодаря своим интернациональным связям, евреям вовсе не трудно это сделать.

В экономическом отношении евреи вредят Государству до тех пор, пока, государственные предприятия становятся нерентабельными, денационализируются и переходят под еврейский финансовый контроль.

В политическом отношении еврей бьёт целые государства тем, что лишает их нужных средств, разрушает все основы национальной защиты, уничтожает веру в государственное руководство, начинает позорить всю предыдущую историю данного государства и забрасывает грязью всё великое и значительное.

В культурном отношении евреи ведут борьбу против государства тем, что вносят разложение в сферу искусства, литературы, театра, извращают здоровые вкусы, разрушают все правильные понятия о красивом, возвышенном, благородном и хорошем, внушают людям свои собственные низменные идеалы.

Евреи насмехаются над религией, подтачивают всякую нравственность и мораль, объявляя их отжившими. Так продолжается до тех пор, пока не удаётся подточить последние основы существования данного государства и данной народности.

Тогда евреи считают, наступила пора сделать последнюю великую революцию. Захватив политическую власть, евреи считают, что теперь можно уже окончательно сбросить маску. Из “народного еврея” вылупляется кровавый еврей – еврей, ставший тираном народов. В течение короткого времени старается он совершенно искоренить интеллигенцию, носительницу национальной идеи. Лишив народ идейных руководителей, он хочет окончательно превратить его в рабов и закрепостить навеки.

“Русский большевизм есть только новая, свойственная XX в. попытка евреев достигнуть мирового господства. В другие исторические периоды то же стремление евреев облекалось в другую форму”.

Если раньше иудомасонство наняло Германию, как манекенщицу, продемонстрировать миру свою долгосрочную программу экспансии, которую простодушная публика приняла за немецкую, а не за раввинскую, то теперь Сион сделал своей манекенщицей Америку. Ныне две трети американских миллионеров-евреи, являющиеся финансовой опорой и послушным орудием Сиона. Кто платит деньги, тот и заказывает музыку: государственные структуры США фактически структуры иудомасонства, которые издавна стремились стать глобальным диктатором.

После иудомасонского переворота в 1917г. античеловечечная идеология большевизма переломилась через русскую действительность. Советская система дала людям свободу от дурмана своекорыстия и перспективу благих намерений. Чтобы не допустить такого развития событий, иудейский ЦК КПСС создал миф о свободном и процветающем Западе и дикой, сошедшей с ума России. Этот миф создавал ложные ориентиры и дезориентировал обывателей. Одновременно была заблокирована на публичном уровне всякая мысль, объясняющая наше прошлое и настоящее.

СССР рухнул оттого, что людям дали видимость свободы мысли и влияния на общественные процессы и этой видимостью замаскировали деятельность подлинных её разрушителей из руководства страны.

Заранее заготовленные программы СМИ решали за население, какой информацией наполнить его умы и в каком направлении его вести, маня миражами свободы и процветания. Так заманивают мышей в мышеловку. Вкусивших “свободы” гнали в загоны как овец на бойне. А люди об этом не догадывались.

Захватившие власть вожди основательно позаботились о том, чтобы никто даже пикнуть не мог публично о нелепости перестройки без предварительного её осмысливания. Вместо совета с народом наши вожди советовались со своими хозяевами на Западе, и совещания эти носили закрытый характер.

Свобода мысли была опасна не советскому строю, а впившемуся в него марксизму, стремящемуся выдать себя за суть истинного социализма.

Свобода мысли была опасна тем, кто искажал идею разумного и справедливого общества антисоциальными идеями безбожия и космополитизма и отвечал за их сохранение в советской идеологии. Эти лица всегда возглавляли идеологический отдел ЦК КПСС. (Суслов, Яковлев и др.)

В советской элите была своя закулиса, связанная духовно с мировой криптократией. Значит, советская система была не идеократией, как её иногда называли, а криптократией, замаскированной под идеологию.

Советская элита создавалась из чуждых России самых беспочвенных и антихристианских элементов, вышколенных в искусстве двуличия и мимикрии, и сохранила в своей основе этот характер до последних дней советской власти. Поэтому такая среда была самой благоприятной для обитания в ней закулисы и вербовки агентов влияния. А это значит, что даже при уничтожении из этой среды подозрительных элементов закулиса могла всегда найти в этой среде своих сторонников и возродить заново пятую колонну.

Эта колонна предателей могла таиться до времени, окрашиваясь господствующими в СССР политическими цветами, чтобы затем с наступлением благоприятных для себя условий резко пойти в рост, окружить командные позиции и подчинить их себе. Если они и раньше не находились под скрытым её контролем.

В пользу этого говорит факт, что советская пропаганда не использовала выигрышный для неё факт господства иудейского капитала в Европе и Америке (признанный даже К. Марксом). Наоборот, она скрывала это обстоятельство от советских людей, хотя оно разрушало главный миф противника, изображающий западный мир “свободным”. А западная пропаганда, в свою очередь, никогда не использовала против СССР такой выигрышный для неё факт-практически полного еврейского господства в стране в первые годы советской власти и перенасыщенность еврейством советской элиты во все последующие годы. Хотя это свидетельствовало о бесправии русских в их собственной стране. Более того, западная пресса маскировала это явление, называя советских руководителей “русскими”, а советскую политику-“русской”. И раздувала созданный ею же миф о порабощении “русской” властью нерусских народов СССР, об угрозе человечеству со стороны “русских”.

Эти странности объясняются очень просто–правящие круги СССР и Запада, сознавая свою зависимость от еврейства, были одинаково заинтересованы в том, чтобы скрывать от народов подлинные размеры еврейской власти в мире. В этом же заинтересованы и сами евреи. Чтобы сохранить свои позиции, им следовало их маскировать не подрывать доверия к себе со стороны не евреев и не давать им пищи для размышлений в этом направлении.

Если называть вещи своими именами, то нужно сказать, что взаимопонимание евреев-социалистов и евреев-банкиров было скрытым их альянсом, сложившимся на корыстной основе и было важнее их идейных и всяких иных противоречий, публично раздуваемых, чтобы скрыть существование альянса. А нелегально, среди “своих” противоречий не было, ибо удобство этого союза для обеих сторон очевидно.

Чем прочнее сохранялось в каждом еврее его еврейское сознание (а оно по признанию множества евреев, не исчезало в них никогда), тем фиктивные оказывалась на деле его верность “классовому сознанию”. Последнее было дымовой завесой, скрывающей реальные еврейские аппетиты, и искусной уловкой, позволяющей евреям привлечь на свою сторону множество русских, противопоставить их другим русским и затем уничтожить и тех и других под разными предлогами, изобретать которые евреи всегда умели. После краха советской власти они рассказывали о своём былом идейном двурушничестве без всякого стеснения. А когда было не выгодно говорить-молчали.

В таком двусмысленном прочтении социализм оказывался не действительной альтернативой капитализму, а гениально продуманной и гениально осуществлённой имитацией этой альтернативы и великолепным дополнением к нему–инструментом, позволяющим осуществить такие задачи, которые невозможно было бы выполнить традиционными для капитализма методами. В пользу этого говорит то, что банкиры Запада в своё время финансировали еврейских революционеров-социалистов и оказывали им могучую политическую поддержку, без которой те были бы бессильны. Они помогли им и захватить политическую власть в России. Финансы и крупная промышленность к 1917г. уже были в руках евреев.

Почему мировые евреи-банкиры привели к власти в России евреев-коммунистов, которые открыто грозили использовать богатство для разжигания мировой революции? Этот вопрос не осветил ни один историк. А он прост: передавая в России власть евреям-коммунистам, мировые банкиры при этом сохраняли контроль в стране. И мировая революция в будущем их не беспокоила. Чем больше был звон о предстоящей мировой революции, тем надёжнее маскировалась суть происходящего в России.

Ф.М.Достоевский писал просто: “Жид и банк господин теперь всему: и Европе, и просвещению, и цивилизации, и социализму. Социализму особенно, ибо им он с корнем вырывает христианство”. (ПСС,1984г., т. 27, с.59). Из сказанного ясно, что социализм стал в такой же степени пленником “жида и его банка”, как и просвещение, как и Европа, и сама Россия.

Чтобы понять происхождение советской власти, надо знать, что в предреволюционные годы практически все частные банки принадлежали российским и зарубежным евреям, а банкам принадлежала почти вся крупная промышленность и, за редким исключением, российская пресса. Евреи направляли и контролировали ход российской общественной жизни. А.И.Куприн так изображал положение русского писателя: “Все мы, лучшие люди России давно уже бежим под хлыстом еврейского галдежа, еврейской истеричности, еврейской повышенной чувствительности, еврейской страсти господствовать, еврейской многовековой спайки, которая делает этот избранный народ столь же страшным и сильным, как стая оводов, способных убить в болоте лошадь. Ужасно то, что мы об этом только шепчемся в самой интимной компании на ушко, а вслух сказать никому не решаемся. Можно печатно иносказательно обругать царя и даже Бога, а попробуйте-ка еврея?”. Это написано в 1909г.

Но господство евреев в России было хрупким, так как русские многократно превосходили евреев количественно и сохраняли высокую рождаемость. Кроме того, крепко были связаны с землёй, которая их кормила, одевала, давала независимость от еврейства. Русский Народ, разоружённый идейно и организационно своими царями–космополитами сохранял в потенции духовные силы, способные заново вооружить его и превратить в сплочённую силу.

Нетрудно догадаться, что с ликвидацией монархии в России русское национальное сознание должно было пробудиться. Иллюзия, что в Петербурге есть русская власть, думающая о своём народе, усыпляла русские умы. Но с ликвидацией монархии, стилизованной под русскую власть, русские должны были осознать своё бесправие в собственной стране. Социальная активность должна была соединиться с активностью национальной. Русское национально-освободительное движение приобрело бы своих идеологов и организаторов, а еврейское руководство в этих организациях лишилось бы прежних своих союзников и обнажилось бы ещё больше как сила именно еврейская.

Противостояние Русского Народа еврейству способствовало бы пониманию многими народами подлинного положения в мире и заражало бы их желанием освободиться от еврейской удавки.

Элемент плановости в истории постоянно возрастает. Все события истории планируются. Составители этих планов знают, что успех целиком зависит от того, будут ли они вовремя распознаны теми, против кого они направлены. Вот почему так важно для вовлечённых в эти планы скрывать подоплёку событий от чужих глаз и делать эти чужие глаза близорукими.

Вот такая перспектива замаячила перед еврейскими стратегами. Евреи поняли, что их владычеству может придти конец. А для того, чтобы опередить эти события, нужно было немедленно брать в свои руки всю полноту политической власти в стране, не ограничивая себя рамками классического буржуазного правосознания. Вся полнота еврейской власти нужна для запрета и искоренения любой русской национальной мысли, малейших поползновений на какую-либо организацию русских по национальному признаку. Даже самую безобидную, вроде общества русских слепых или русских филателистов. Не позволять русским собираться одним и разговаривать без посторонних о своих русских делах. Даже большая концентрация русских вокруг их исторических символов и святынь была опасна. Вот почему следовало уничтожить их культуру под самыми разными предлогами. Взрывать православные храмы и устраивать на их месте общественные туалеты. Или превратить их в загаженные места, складские и производственные помещения. Уничтожать православное духовенство. Ввести в Уголовный кодекс статью “за антисемитизм”, то есть за недовольство русскими того как обманывают их евреи на руководящих постах–расстрел.

Сознание русских следовало загипнотизировать, пока не поздно, химерами и миражами, чтобы они не осознавали происходящего с ними в стране. И - сокращать их численность любыми методами, Создавать условия, провоцирующие распад семьи, алкоголизм, малодетность.

Но евреи не могли захватить полноту власти в России в качестве именно евреев. Им требовалась личина, прикрываясь которой они могли бы господствовать фактически и осуществлять намеченные цели не как евреи, а как представители некой высшей идеи, благодетельной равным образом для всех народов. Удел которых согласно этой идеи, слиться и раствориться в будущем друг в друге. А забота о своём народе оказывалась преступной, она питала по еврейским понятиям, в людях низшие их инстинкты, противопоставляющие их спасительной высшей идеи. А потому должны наказываться расстрелом.

Этот запрет на национальную мысль следовало распространить и на другие народы России, чтобы замаскировать антирусскую направленность жидовской власти и подавить до времени, их сепаратистские поползновения, Хотя остриё её следовало всегда направлять против русских. Такой антинациональной политикой, носителями которой на окраинах России стали бы русские, будут спровоцированы скрытые антирусские настроения среди нерусских народов, которые не догадаются о том, что именно русские - первые и главные её жертвы, и обрушат на них со временем свою ненависть. А на это непонимание наложится, усугубляя его, другое непонимание. Если главный удар будет нанесён по коренной России, и за её счёт будут создаваться лучшие условия жизни на окраинах, то это вызовет бегство русских с родной земли на эти окраины, и скрытое возмущение местного населения нашествием чужаков. Возмущение, которое тоже аукнется со временем.

Преимущества, закреплённые под разными предлогами за нерусскими народами, обеспечат ускоренный рост их численности и подъём их социального статуса за счёт русских. Это приведёт к относительному запустению Русской Земли и относительной перенаселённости окраин, с которых начнётся перетекание инородцев на русские земли, но не для хозяйственного их освоения, а для эксплуатации разрозненного русского населения. Таким образом, судьба Русского Народа будет, в принципе, решена. Еврейским руководителям останется лишь направлять борьбу разнородных сил, оккупирующих российские просторы, и помогать им осознавать, от кого их успехи зависят.

Личина, под которой евреи маскируют своё господство в России, должна быть добротнейшей и привлекательной для подавляющего большинства русских людей. А особенно для обездоленных русских, безграмотных и обкраденных во всех отношениях. При их разрозненности и отсутствии у них генеральных идей водить их за нос не трудно. Обещать им золотые горы и приобретать за эти обещания над ними власть. А когда обман обнаружится, и вместо золотых гор проступит в перелицованном виде всё то же кощеево царство, от которого они пытались бежать, то сделать ничего не смогут. Если решатся на бунт, то собственная их неорганизованность сделает их сопротивление безсильным. Перестрелять бунтовщиков, а остальных вразумить суровыми наказаниями и свежими миражами–дело нехитрое. Главное - не лишать их иллюзии, будто высшая власть в России имеет благую цель (даже если сильно ошибается в чём-то).

Русские люди в отличие от некоторых других, явному злу поклоняться не могут. А если кто-то из них поклоняется, то отторгает себя тем самым от Русского Народа. Его боятся, от него отстраняются, его не уважают. И это благодатное начало, сохраняющееся в Русском Народе, делает его таким опасным в глазах претендующих на мировое господство и таким восприимчивым к социалистической идее.

Следовательно, идея социализма, как общества, свободного от эксплуатации, могла стать наиудобнейшей личиной для сокрытия фактического господства евреев в России. Или, точнее, господства тех, кто направляет еврейскую политику. Прочие же евреи, как рядовые, так и высокопоставленные, могли догадываться об истинном положении вещей, но в любом случае удобство своего положения должны были оправдывать, пока это удобство сохранялось. Ибо своекорыстие есть глубиннейшая черта еврейского характера, от которой им невозможно избавиться, Эта черта характера воспитана могучей фарисейско-талмудической традицией.

Вот из этого и происходят диктатуры пролетариата, гражданские войны, коллективизация, подготовка к войне с Германией и сама война, обескровившая и русских и немцев, развал СССР и бесконечные войны на окраинах России после переворота 1991–1993гг.

Создавая Советскую власть, евреи убивали сразу двух зайцев: они не только разрушали Русский Народ, но и дискредитировали при этом идею социализма, то есть идею разумной альтернативы капитализму. Чтобы в дальнейшем по завершении “эксперимента” списать причину русского “холокоста” на социализм (и, естественно, на дурные качества Русского Народа, “поддавшегося” социалистической пропаганде).

Не всё задуманное евреями в России удалось, этим и объясняется демонтаж Советской системы, так как “эксперимент” стал давать нежелательные для евреев результаты. Социалистическая составляющая в нём оказалась не только маской, но и реальной силой, способной выйти из-под еврейского контроля. Поэтому социализм и был срочно демонтирован.

Евреи поэтому и оседлали социалистическую идею, что не хотели чужого её понимания. Они знали, как это опасно и потому навязывали гоям собственное её понимание.

Создатель еврейского социализма Моисей Гесс (1812–1875гг.) считал, что только одни евреи имеют право сочетать социалистическую идею со своей религией и своими национальными интересами. И даже жертвовать социалистическими принципами, если бы они стали угрожать в каких-то ситуациях общееврейским интересам. А другие народы в силу ложности их религий обязаны, по Моисею Гессу, сочетать борьбу за социализм с борьбой против своих религиозных и национальных предрассудков.

В начале своей карьеры К.Маркс был противником коммунизма как философской и политической системы. Но не прошло года, как К.Маркс и Ф. Энгельс стали последователями весьма примитивной разновидности коммунизма. Даже еврей Ричард Вурмбранд свидетельствовал, что во время обучения в университете Маркс вступил в секту сатанистов и прошёл ритуал высшего мистического посвящения, во время которого посвящаемому отводилась роль пассивного педераста. Кроме того, во время этого ритуала кандидату продаётся заколдованный меч, гарантирующий ему успех. А он платит за меч и взятой из его вены кровью подписывает договор, по которому его душа будет принадлежать после смерти Дьяволу.

В стихотворении К.Маркса “Скрипач” можно прочитать: ”Адские испарения поднимаются и наполняют мой мозг, пока не сойду с ума и моё сердце в корне не переменится. Видишь этот меч? Князь тьмы продал мне его”.

Будучи внуком двух раввинов и имея высшую степень посвящения в сатанисты, Маркс целенаправленно не сформулировал, а лишь повторил для оправдания рабовладельческого строя, затем крепостного права и, наконец, марксистского рабства многотысячелетнее утверждение Сатаны: ”Бытие определяет сознание”, или “уровень развития орудий труда предопределяет характер производственных и общественных отношений”. Но знакомые с основами Ведических Знаний понимают, что материализм – это демонизм, это лженаука. В.Данилов, Арийская империя, стр. 322).

Начав критику современного ему мира с констатации денежной и фактически власти еврейства (“К еврейскому вопросу”, 1844г.) К.Маркс не исследует происхождение этой власти, её организацию, её ближайшие и отдалённые цели. Хотя не понимать важности этого он не мог. Он оставил эту важнейшую тему и погрузился в непролазные дебри схоластики - теоретические аспекты функционирования капитала, который ведёт себя на практике не по написанной теории, потому что на практике всегда зависит от своих хозяев. В угоду своему панэкономизму Маркс игнорирует это деликатное обстоятельство и устраняет тем самым еврейский фактор из своей виртуальной “науки” о капитале. Он создаёт, в конечном итоге, псевдонаучный антирелигиозный и антинациональный талмуд для “гоев”. Это учение претендует на всеобъемлемость, в котором отсутствует положительная программа. Она подменена несколькими лозунгами и формулами, оставляющими простор для безграничных фантазий. Но в этом была не слабость, а сила марксизма, который не связывал руки своим адептам и позволял им действовать по обстоятельствам, не ограничивая себя ничем, но, вместе с тем, говорить от имени самой науки, спорить с которой никому не позволительно. В марксовом талмуде едва ли не по каждому вопросу дано как минимум два противоречащих друг другу мнения, а то и три, и более, как в натуральном Талмуде для евреев. Это и позволяет руководителям марксистов выдёргивать в каждый данный момент из марксистского наследия нужную цитату и оправдать ею любой свой шаг. Иногда Маркс касался еврейского вопроса (“Русский заем”, 1856г.). Но его слова остаются пустой декларацией. Никакого разоблачения “организации” евреев за ними не последовало. Эти слова нужны были, когда еврейский капитал ещё не успел замаскировать себя. Ему нужно было создать дымовую завесу из антиеврейских слов, которая скрыла бы выгодный еврейству характер работы Маркса. Эти слова были нужны, чтобы ослепить потенциальных противников Маркса иллюзией того, что марксизм действительно ставит перед собой цель уничтожить еврейское господство в мире.

Выпады Маркса против еврейства не вошли в марксизм, а остались в запасниках, доступ туда ограничен. Когда это было нужно интерпретаторам марксизма, они могли их осторожно использовать. А когда не нужно делать вид, будто их никогда не было. Это диалектический подход.

Сказанное об особенностях марксистского социализма и о политической ситуации в России после свержения монархии поясняет, почему еврейские руководители должны были сделать ставку на диктатуру большевиков, а не на иную форму диктатуры. Во-первых, террористический марксизм в отличие от размягчённого буржуазным правосознанием меньшевизма был не только удобной личиной, маскировавшей господство еврейства, но и гарантией того, что любая национальная русская мысль будет находиться при его господстве вне закона. Прочие формы диктатуры такой гарантии не давали. Во-вторых, торжество террористов- большевиков автоматически ставило вне закона весь высший российский многонациональный слой, располагавший значительными материальными и интеллектуальными ресурсами, которые могли быть использованы в дальнейшем для противодействия еврейской власти. Эти потенциальные конкуренты евреям были не нужны. Они даже при их пассивности путались бы у евреев под ногами, а ведь могли и очнуться от спячки. Они связывали бы им руки и мешали организации геноцида Русского Народа. Поэтому одной из целей гражданской войны было истребить или вышвырнуть их из России.

Будущее грозило евреям в России неприятностями. Настоящее позволяло заполучить ещё небывалое господство, небывалое как по своим масштабам, так и по своей форме. И упустить такой шанс было нельзя. Слишком велика была ставка. Слишком многое могло измениться через год другой. Действовать нужно было решительно, пока русские не пришли в себя после шока, вызванного падением монархии, и пока на окраинах не разгорелись сепаратистские страсти. Вот почему еврейские руководители бросили свои силы, не афишируя этого, на поддержку большевиков, рядовой состав которых следовало наполнять преимущественно русскими рабочими, а офицерский состав еврейскими интеллектуалами, от бывших приказчиков до свободных художников. Вот почему не изменявшие никогда своему еврейству российские евреи стали срочно и в массовом порядке перековываться в отъявленных интернационалистов и заявлять, что они уже не евреи, а большевики. В связи, с чем во всём зарубежном еврействе не произошло никакого переполоха, хотя евреи России были самым большим отрядом мирового еврейства. И вот этот отряд почти поголовно оставлял свой завет с Богом и переходил на позиции воинствующего атеизма. Хуже того, оставлял коммерцию и запрещал эту основу еврейской жизни. Казалось бы все евреи “свободного мира” должны в связи с этим преступлением раздирать свои одежды и посыпать головы пеплом. Они должны были наложить хирим на отступников и созданную ими власть. И начать, по меньшей мере, холодную войну против СССР, чтобы задушить её экономической блокадой. Но только мелкие еврейские недотёпы могли верить в эту великую еврейскую катастрофу так однозначно. Они не обладали ни стереоскопическим зрением своих старших товарищей, ни столь характерным для евреев комбинационным складом ума. Или, обладая им, не могли представить, что комбинации можно проворачивать в таких масштабах. Однако, глядя на своих старших товарищей, они успокаивались. А те, дистанцируясь от большевиков и осуждая публично их методы, следили с большим интересом за ходом социального эксперимента. (Г.Шиманов, “Нужен ли нам социализм”, Молодая гвардия, № 10, 2001г.)

Сейчас нам внушают мысль, что Запад нам поможет и инвестициями и всем, чего мы только пожелаем, но о западной помощи хорошо написал выдающийся мыслитель и публицист XVII в. Юрий Крижанич (1617–1683 г.) в статье "Политика" (М., Наука, 19б5. г.): "Ни один народ под солнцем испокон веков не был так обижен и опозорен чужеземцами, как мы, славяне... Значит, ни один народ не должен так остерегаться общения с чужеземцами, как мы, славяне.

Доказательств их враждебности к нам больше чем достаточно. Ибо они уже почти везде нас обманули, и все наши страны наполнили и словно затопили. У поляков живёт несметное количество чужеземцев: цыгане, шотландцы, армяне, евреи, немцы, татары, итальянцы. А на Руси живут немцы, и иные народы, и все сохраняют свои обычаи, одежду и законы, и все богаты, могучи, чтимы и входят в князья и короли. И напротив, я не знаю ни одного человека из нашего народа, который, живя среди чужеземцев и, сохраняя свои обычаи и одежду, достиг бы богатства и какой-либо почетной власти…

Русское царство принимает всякого желающего и даже уговаривает многих немцев окреститься, и тех людей, которые крестятся ради плотского блага, не ради спасения, принимают в свой народ и сажают на высокие места. Одни из них вершат наши важнейшие дела, другие заключают с иными народами мирные договоры и торговые сделки, и мало-помалу продают русское царское богатство своим соотечественникам. Если Русское царство когда-нибудь погибнет, то оно примет погибель от этих перекрестов или от их потомков. Или, наверно, они сами завладеют нашим царством на позор всему нашему роду. 0ни смешаются с нами по крови, но вовеки вечные не соединятся с нами воедино в своих устремлениях. Внуки, правнуки перекрестов всегда имеют иные помыслы, чем коренные уроженцы данной страны.

Памятуя о том, сколько много зла может быть причинено чужеземцами нам, славянам, не обладающим никакой хитростью, лучше всего было бы не иметь с ними ни войны, ни мира и ничего о них не знать. Но это невозможно, ибо, пока мы живём на свете, мы должны жить с людьми. Поэтому нам нужно решить, как бы мы могли жить с ними в мире и вести торговлю и, однако же, оберечься от обид, которые они обычно нам причиняют...

Чужеземцы приносят нам 4 блага: благочестие, товары многие, наставления в науках и разные политические соглашения или договоры: о союзах, о помощи, о браках, о посредничестве и тому подобное.

Однако надо знать, во-первых, что большая часть этого - ненастоящее, а поддельное благо. Во-вторых, надо знать, что ничего из этих благодеяний они не делают даром, а хотят, чтобы всё это с большим избытком окупилось. В-третьих, надо знать, что и это им не достаточно, но всегда, когда нам что-нибудь дарят или продают, они стараются причинить нам какое-нибудь зло.

Под знаком благочестия добрые чужеземцы несут добрые наставления и учат добру, а блага нашего не ищут...

Под предлогом торговли чужеземцы доводят нас до крайнего убожества. У поляков немцы, шотландцы, армяне и евреи завладели всем богатством, которое там есть. Они, живя в безделье, питают свои утробы и наслаждаются всякой роскошью, а на долю жителей оставляют только земледельческий труд и войны, и крики, и споры на сеймах, и судебные хлопоты.

А здесь на Руси не видно и не слышно ни о каком богатстве, кроме царской казны, и повсюду бедность и пустая нищета. Все богатства этого государства, все плоды этой земли чужеземные торговцы или воры увозят или проедают у нас на глазах.

Под видом сватовства, союзов, посредничества, помощи всяких политических соглашений они стараются навязать нам не что иное, как рабство и позор. Говорят нам льстивые слова, воздают шутовскую честь и глупую славу, желая сделать нас королями, т. е. дают горсть овса, чтобы с помощью этой приманки обуздать нас и сесть верхом, и так они правят нами благодаря шутовству. Или делают вид, что хотят примирить нас друг с другом, но своим посредничеством сеют раздоры.

В тревожное время чужеземцы увозят от нас свои товары и деньги и тем самым порождают в стране дороговизну, а те, кто может, и сами уезжают; открывают наши тайны; легко изменяются, переходят к врагам и многими способами нас обижают.

И потому, так же, как те птицы, которые более жадно засматриваются на поступки человека или охотника и из-за этого легче бывают пойманы, так и мы пока во все глаза глядим и дивимся чужеземной красоте, бываем одурачены или сведены с ума, и они делают с нами всё, что хотят: сразу же надевают на нас узду, вскакивают на спину и ездят на нас, как им угодно.

Поэтому нам было бы куда полезнее отвращать глаза от их красоты и затыкать уши, чтобы не слышать их речей, так же, как Улисс спасся от сирен. Ибо иначе мы никак не можем уйти от их злости и хитрости.

Итак, поскольку без общения с чужеземцами мы жить не можем и от них много хорошего получаем и много больших зол терпим, нам следует вспомнить о той заповеди, в которой говорится: "Кто подлинное добро отличает, хорошо поступает". Так и мы должны отличать добро от зла: т. е. брать от чужеземцев то добро, подлинное добро, а не поддельное, что они дают, и сами его добиваются, а зло должны всеми способами отвращать и отметать”.

Справка из книги Корчагина "Суд над академиком" “... Русская Академия провела глубокие исторические исследования, утверждает открытую закономерность, что евреи - не нация, а исключительно национал–метисы, межплеменная помесь с самого начала. "Евр" – буквально другой берег "Нила", куда египетские фараоны высылали из страны межплеменной воровской сброд: попрошаек, менял, проституток, больных венерическими болезнями, и пр. И с древнееврейского (воровского) жаргона "еврей" - вор, насильник, убийца. За 3,5 тысячелетия с момента массового изгнания их из Египта фараоном Рамсесом II по причине заразного заболевания якобы проказой (по данным современных ученых – волчанкой, предводители этой воровской шайки выработали для евреев языческую, иудейскую идеологию, в том числе Тору, “Протоколы сионских мудрецов”, “Катехизис еврея в СССР” и прочие человеконенавистнические документы, инструкции по ограблению народов, самозванно объявили своей самый главный в мире мафиозный воровской кагал иудо-интернационал метисов "богоизбранным народом". Вспомним еврейскую микву, в которой все купались и даже пили из неё по глотку. Поэтому они являются распространителями заразы как телесной, так и нравственной.

В конце VIII в. до н.э. пало израильское царство. Их взяли в плен и рассеяли по провинциям ассирийского государства. Там они разложили морально местное население настолько, что соседние народы приходили в ужас.

Хазары стали прародителями современного восточноевропейского еврейства, так называемых "Ашкенази". Израильтянин Р.Давид в статье "Вещий Олег и евреи" в журнале "Вестник еврейской советской культуры", 1989..г, №З пишет: "настоящие евреи - потомки выходцев из Палестины, исчезли довольно давно, а их место заняли народы, принявшие иудаизм". Особое место в статье уделяется хазарам, так как "современные восточноевропейские евреи, т.е. почти все евреи мира, их потомки". Р.Давид приводит данные антропологии: "Артур Кестлер, который утверждает, что "типичные еврейские лица больше похожи на лица выходцев из степей и Закавказья, чем на лица настоящих семитов - бедуинов", что подтверждается анализом форм черепов". Как указывает Д. Рид "эти тюрко-монгольские "ашкенази" абсолютно ничего общего с евреями, известными до тех пор западному миру, сефардами, не имеют".

Известно, что евреи не изобрели своего алфавита, пренебрегали им, а язык древнееврейский - язык магов и каббалистов, и письменность иудейская есть результат условия. Известно, что основой современного блатного языка является иврит. В их письменности в строчке стояли одни согласные буквы, без гласных, читающий должен был поставить их по догадке. Читать нужно было сверху вниз и справа налево. Это и есть знаменитая еврейская тайнопись.

М.О.Гершензон в очерке "Судьба еврейского народа" пишет, что еврейский народ "сам тайным зовом призвал Тита (римского императора) разрушить еврейское царство. Крестоносцев - избивать его сыновей и в Вереме, и в Кёльне. Филиппа - изгнать их из Испании. Кишиневскую чернь - громить их дома".

Юрий Иванов в книге "Осторожно, сионизм" рассказывает, как сионисты условились с Гитлером об изгнании евреев из нацистской Германии. Цель сионистов - переселение евреев в Палестину.

Статья Валюженича "Об эмпирической сущности еврейства", опубликованная в газете Аль-Кодс в июле 1994 г. в Москве, повествует: "В 1348 г. в Европе прокатилась страшная болезнь, именуемая "чёрной смертью". Доселе неизвестная в Европе бубонная чума за несколько лет (1348–1351гг.) по подсчетам французского исследователя Ж.Фруассара, унесла 25 млн. человек, т.е. треть всего населения Европы.

Очаги смертности находились в заказанных местах. "Черная смерть" свирепствовала в городах, за стенами христианских монастырей. Не щадила она в основном христиан самых разных сословий (Петрарка потерял Лауру).

Кто же напустил "чёрную смерть" на Европу? На этот вопрос нет точного ответа. Знатоки Священного Писания вспомнили откровения иудеев, которые в назидание другим народам напустили чуму на Египет сразу же после "исхода". Затем чума смертью прошла по Константинополю, где шло становление христианской церкви. В 1374 г. чума свирепствовала и в Московской Руси. В 1386г., по Никону, в Смоленске в живых осталось всего 10 человек. Распространители чумы прослеживались, это были евреи-негоцианты. Владея на Средиземном море торговым флотом, они то и завезли из дальних стран вместе с крысами "черную смерть". Жители Германии собственными глазами видели разносчиков "черной смерти". Но больше всего германцев поражало то, что, унося из жизни немцев, "черная смерть" щадила своих разносчиков. Этот феномен подтверждают лекари европейского происхождения.

Вымершее от "черной смерти" население Европы восполнилось за счёт прибывших сюда из стран Востока евреев. В первую очередь они заселяли те христианские страны, из которых изгонялись их предки.

Врачи-евреи распоряжаются жизнью человека, поступающего к ним на лечение. Они умерщвляют под видом исцеления неугодных им людей, как взрослых, так и детей, не евреев, особенно новорождённых, зачастую массовыми убийствами. Эта практика имеет место с древнейших времён, от умерщвления всех первородных в Египте, совершённого Моисеем, до наших дней (Дело врачей в 1952г.), когда Жемчужина-жена В.Молотова, в сговоре с Голдой Мейер в 50 роддомах Москвы уничтожали младенцев-мальчиков. Медицина всегда играла важную роль в борьбе за власть. Четвёртое управление министерства здравоохранения возглавлял академик Е. Чазов (по общему мнению, знавших его людей, - крайне зловещая фигура.) На счету кремлёвских медиков было “лечение” Ленина, Менжинского, Куйбышева, Фрунзе, Горького, Жданова и самого Сталина.

Историк и публицист Николай Добрюха в кремлёвском архиве обнаружил документы, свидетельствующие о том, что Сталина отравили. Отравление состоялось в ночь с субботы на воскресенье 28 февраля – 1 марта 1953 г. когда все врачи отдыхают. Это сделано на случай если смерть не наступит мгновенно. Вначале на даче мог быть мгновенно отравлен Сталин, и только потом его двойник в Москве. Эту версию подтверждает Правительственное сообщение от 4 марта 1953 г.: “В ночь на 2 марта у товарища Сталина, когда он находился на своей квартире в Москве произошло кровоизлияние в мозг…” Эта ложь потребовалась Берии, чтобы разыграть роль двойника, когда настоящий Сталин сразу же умер на даче, а двойник срочно “заболел” в Кремле, оттуда его в ночь с 1 на 2 марта доставили на дачу для подмены быстро скончавшегося хозяина.

С отравлением у Берии не всё ладилось, так как он вскоре арестовал начальника находившейся в Варсонофьевском переулке (недалеко от Лубянки) лаборатории ядов для тайных убийств Григория Моисеевича Майрановского. Он потом долго писал Берии из тюрьмы, дескать, виноват, что сила моих ядов оказалась не такой, как рекламировал, и обещал исправить положение. “Мы давали яды через пищу, различные напитки, яды вводили при помощи уколов шприцем, тростью, ручкой и других колющих, специально оборудованных предметов. Также вводили яды через кожу, обрызгивая и поливая её”, - рассказывал Майрановский на допросе 23 сентября 1953 г.

Из воспоминаний сталинских охранников выходит, что Сталин отравился сразу, как только выпил минералку. Сталин лежал у стола, на котором стояли бутылки с минеральной водой и стакан, из которого он пил. Яд действовал моментально, Сталин тут же упал.

Расправа над Сталиным произведена по указанию Берии, т.к. он понял, что Сталин ему не доверяет. К тому же можно предположить, что сам Берия получил команду на уничтожение Сталина от своих хозяев. В журнале “Молодая гвардия” были опубликованы сведения о том, что Сталин готовил на 20 марта 1953 г. выселение евреев из Москвы и уже на железнодорожных путях формировались составы для этой цели.

Очередной жертвой стал сильно зажившийся на белом свете Брежнев. В последние годы Генеральный секретарь превратился в настоящего инвалида. Заметим, что несколько лет назад это был самый здоровый челок. Он по пять часов плавал в Чёрном море, молодые охранники не выдерживали и менялись по очереди. Страдая безсонницей, он горстями поглощал специальные таблетки. Наркотическая зависимость развивалась стремительно. В кремле на рабочем месте он появлялся два раза в неделю. Академик Чазов постоянно бегал к Андропову (отец – В. Флякенштейн, мать – Е.Файнберг). Методы “лечения” Генсека утверждались на Лубянке (как при Ягоде).

Смерть главного идеолога Суслова от таблетки снотворного последовала вскоре после загадочной кончины его постоянного лечащего врача. Внезапно умер и лечащий врач Брежнева (молодой медик Николай Родионов). После этого рядом с Генсеком откуда-то возникла крайне подозрительная медсестра, забравшая власть над умирающим стариком. Затем кремлёвским медикам удалось раздобыть какие-то новейшие заграничные таблетки, вроде бы способные улучшить сон. Вскоре Л.И. Брежнев умер. (Николай Кузьмин, “Чёрный тюльпан перестройки”).

У русских рождаются дети с природными космическими знаниями. Таких детей евреи отслеживают и истребляют по выявлению. Видимо не случайно 80% акушерок в роддомах еврейки. Описаны случаи, когда роженицам заявляют, что у них родился ребёнок с уродствами. Но когда матери после длительной борьбы добивались возвращения ребёнка, то он оказывался совершенно здоровым. (М.М. Рульков)

“Еврей практикует в американском городке медицину, и, оставив позади штабель трупов, перебирается в другой город, впиваясь в него как бензопила.

В другом городке еврей становится учеником священника, и вскоре он предлагает новые интерпретации религии и новые направления, и становится вождём нового, уже своего культа, и все жители городка дарят ему свои дома и свою собственность.

В другом городке еврей просто собирает со всех жителей денежные сбережения и испаряется с ними навсегда, чему активно помогают международные еврейские организации, всегда рассматривающие своих как беженцев, и не афишируют то, что это беглецы от правосудия, а не беженцы, и по ним давно плачет тюрьма. Измена, обман, подлог, извращение – это всё характерные черты еврейской деятельности среди других народов.

У еврея совсем другой кодекс. Например, еврей соглашается выплатить за дом одну сумму, затем он вселяется и выплачивает только половину. Он идёт в суд и предъявляет поддельные документы, приводит лжесвидетелей, подкупает судей и становится собственником нееврейской собственности. И это всё – в порядке вещей. Евреи уводят у неевреев их жён, пока те на работе. Еврей избегает армии, особенно в военное время и, оставшись с населением, у которого все мужчины забраны в армию, он съедает оставшихся, как акула съедает мелкую рыбёшку.

Мировая денежная система, принадлежащая евреям, является вариацией игры в напёрсток”. (Юстус Муллинс, “Записки американского патриота”, 1968 г.)

М.Назаров в газете “Русь православная”, № 5 – 6, 2005г. “Жить без страха иудейска” писал: “Съездив вместе с Путиным и директором ФСБ Патрушевым в Израиль, главный раввин Лазар ещё раз встретился 6 мая с директором ФСБ и “обсудили план борьбы с антисемитизмом… и обеспечения безопасности граждан России”. Неизвестно, обсуждали ли они при этом обеспечение безопасности только евреев или же и неевреев. Например, исчезновение 16 апреля, за неделю до праздника Песах (23 апреля), пятерых детей-неевреев в Красноярске, где имеется большая еврейская община. Почему все телеканалы, ежедневно обсуждали исчезновение детей, за несколько дней до еврейской “пасхи” одновременно прекратили уделять внимание этой теме, а красноярская милиция получила сверху запрет на выдачу каких-либо сведений?

8 мая СМИ сообщили, что детские тела были найдены брошенными в подземный коллектор в сильно обгоревшем виде, причём ранее это место проверялось и там ничего не было, то есть убили их в другом месте. Почему и после того как отпали другие версии (побег, похищение цыганами), центральные СМИ стали твердить, что милиция “исключает насильственную смерть” – ещё до окончания следствия? Мол, дети “могли погибнуть от взрыва метана” или “баллончиков с химикатами” (“Независимая газета”, “Коммерсант”, “Комсомольская правда”, 11.05.2005г.) Не хотели ли преступники огнём скрыть следы на телах жертв (причём нашедший их бомж рассказывал, что видел их необгорелыми)?” У М.Назарова возникла аналогия с делом Белиса 1913г., когда было доказано, что евреи практикуют ритуальные убийства детей. Тогда убийство Андрюши Ющинского произвели тоже незадолго до Песаха, и после истечения крови тело было выброшено без погребения (как и в большинстве других таких случаев). Причём Бейлис принадлежал к тому же любавичско-хасидскому направлению в иудаизме, которое ныне представляет Берл Лазар, играющий роль добродушного, по-американски наивного, любящего Россию “пастыря” при этом “копируя акции криминальных структур”, как его обвинили в этом раввины КЕРООР.

С поощрения президента Путина он стремится установить контроль над всеми еврейскими общинами, что сделал в 2004г. и в Красноярске при поддержке местных олигархов, красноярского раввина Вагнера и губернатора-еврея А. Хлопина, который везде расставляет своих людей. Можно ли при таком губернаторе надеяться на честное расследование преступления, если милиция уже заявляет о его отсутствии и скрывает всю информацию? Пожалуй, и в наше время полезно напечатать информацию о процессе Бейлиса для обеспечения безопасности граждан”. В еврейской книге “Зогара” (II, 119-а) говорится: “Смерть их (неевреев) будет при замкнутом рте, как смерть животного, умирающего без голоса и речи, зарезанного двенадцатью испытаниями ножа и ножом (ударом), что составляет тринадцать”. Эта фраза в “Зогаре” свидетельствует о наличии у иудеев-каббалистов жертвенных убийств гоев, приравненных к животным, что всем иудейством отрицается.

Исследователь Олег Платонов пишет: “…Ядром ритуалов сатанинских сект, как и предшествовавших им тайных изуверских иудейских сект, были кровавые обряды.

Сатанисты, как и их предшественники, считали, что кровь невинных жертв служит главным залогом успешности совершаемых ими ритуалов поклонения сатане. Согласно учению каббалистических сект, из которых вышли сатанисты, кровь – не только символ жизни, но и сама жизнь, вместилище энергии, которая в момент смерти высвобождается и её можно использовать для колдовства и магии”.

Как отмечал масон-сатанист А.Кроули, чтобы добиться максимального духовного воздействия, необходимо выбрать жертву, которая обладает наибольшей и самой чистой силой. Дети мужского пола, обладающие абсолютной невинностью, лучше всего подходят в качестве невинной жертвы. Почти во всех случаях человеческая жертва является наилучшим средством для достижения магической силы.

По заключению детского врача из Лос-Анджелоса Г. Симпсона: “Следует признать, что сатанинские акты насилия в отношении маленьких детей являются страшной реальностью. Это – острейшая проблема, к которой медики должны привлекать внимание общества”. В начале 90-х годов по американскому радио и ТВ прошёл репортаж, в котором сообщалось, что в США ежегодно исчезают до 40 тысяч детей и каждый год в этой стране находят 5 тысяч мёртвых неопознанных детей. Среди американских проституток существует особый бизнес – некоторые из них служат своего рода инкубаторами младенцев, которых продают сатанистам для “чёрных месс”. (В конце 80-х годов сатанисты платили за такого младенца 3 – 5 тысяч долларов).

Самым знаменитым сатанистом ХХ века и основателем церкви сатаны был венгерский еврей Антон Лавей (Р. в 1930 г.), “духовный” ученик Алистера Кроули. Как и его учитель Лавей считал главной своей миссией уничтожение христианства.

В марте 1970 г. церковь сатаны была принята в Национальный совет церквей США. При Пентагоне наряду с другими конфессиями был представлен главный капеллан церкви сатаны, под руководством которого служило около сотни капелланов-сатанистов, обслуживающих нужды вооружённых сил США.

Высшие сатанисты именуются иллюминатами чистыми почитателями сатаны. Они полностью отдают свою волю и личность сатане.

Путин любит евреев больше, чем русских, (“Русь православная”)

РНЕ за июль 2005г. опубликовало статью “Тайны путинского подворья”, в которой названо путинское правительство. “брюссельский еврей – премьер-министр, полуказах полутатарин Нургалиев – министр внутренних дел, чеченцы Аслаханов и Зурабов –советник президента РФ и главный социальный министр соответственно. Есть ещё Шайгу и Греф, Клебанов, Лавров, Кудрин, Иванов и т.д. В общем, сплошь представители многих национальностей, при явном преобладании самого “многонационального” из всех народов. При этом не известно, сколько ещё “многонациональных” представителей правящей неруси скрывается за русскими псевдонимами. Так, например, один из преуспевающих кремлёвских вельмож известен публике под именем “Владислав Юрьевич Сурков”. Недавно газета “Жизнь” сообщила, что заместитель руководителя президентской администрации и крестный отец партии “Единая Россия” на самом деле именуется Асламбек Андарбекович Дудаев. Родился он в Шалинской районной больнице, а имя получил от своего дедушки Данильбека в честь чеченского героя Октябрьской революции Асламбека Шерипова. Но подвиги “чеченского героя Октябрьской революции” заключались в массовых убийствах казачьего населения, обезоруженного советской властью. Наверняка гены предков сыграли свою роль в судьбе юного Асламбека. При изучении биографии чеченца “Суркова” бросается в глаза следующее: у путинского внутриполитического стратега вообще нет никакого высшего образования – средняя школа плюс советская армия. Магистерский диплом, очевидно, куплен в лихие 90-е годы. Так как же полуграмотный чеченец сразу попал на руководящие должности еврейской конторы “Менатеп” (далее ”ЮКОС”)?

Завесу тайны может приоткрыть информация из интервью, которое американский журналист русского происхождения П.Хлебников взял у чеченского бандитского главаря Нухаева: “…любым коммерсантам, которые нуждаются в защите, я предлагал защиту. Им я говорил: только берите любого чеченца, которого вы знаете, а остальное – это наше дело. Хотите, я буду давать вам чеченцев”.

Не исключено, что “Сурков” и был таким типичным представителем чеченской мафии в еврейском бизнесе, занявшимся в 90-е годы разграблением госсобственности. Это предположение подтверждается другим известным фактом – “Менатеп” активно участвовал в афёрах с чеченскими авизо. Один из филиалов компании располагался в г. Грозном. Преодолев все многочисленные ступени “служебного роста” – от охранника Ходорковского до глашатая стратегических планов Путина – бойкий уроженец Шали, конечно же, не расстался с присущей всем чеченцам ярко выраженной клановой психологией. Своим соплеменникам-подельникам он будет помогать везде и всегда, также, как и бывший председатель пенсионного фонда, а ныне министр здравоохранения и социального развития Зурабов, как и множество других чеченских бандитов, ставших ныне столичными банкирами и успешными предпринимателями. Видимо, поэтому в Чечню идут нескончаемым потоком многие миллиарды на “восстановление”, но неизвестно куда потом исчезают. В то же время тысячи русских беженцев, чудом выживших в ходе чеченского геноцида 90-х годов, получают, в лучшем случае, жалкие копейки. Ну а сам факт существования такой фигуры, как “Сурков”, прекрасно демонстрирует “многонациональный” характер нашего режима РФ, полностью игнорирующий интересы государствообразующей русской нации, составляющей 80% населения России.

Однако в отличие от других Сурков-Дудаев способен гарантировать своим соплеменникам не только материальную поддержку, но и обеспечить солидную политическую “крышу”. В чём конкретно проявляется такая поддержка из столицы, может увидеть даже непосвящённый в тайны “кремлёвского подворья” обыватель. Какие бы теракты не происходили в Москве или других городах России – “московских” чеченцев никто никогда не трогал и пальцем.

Враг в лице евреев, вооружённых своей антихристовой религией, совсем, уже без малого, поработил человечество. Если не принять кардинальных мер против него, то наступающий XXI век станет веком господства сатаны.

Гитлер говорил: "Окончательно постиг, что мир на земле не достижим, пока жив хотя бы один еврей", по свидетельству Гимлера (Пащенко, "Милости может не быть").

“За 2000 лет еврейство успело порвать крепчайшие цепи, какими человечество привязано к земле. У него (у еврейства) не осталось почти ничего постоянного. Где ни живут евреи, у них всё временное: оседлость, язык, закон, одежда, пища, занятия, интересы и моды. Всё не своё, а взятое напрокат, всё равно у кого и наскоро приспособленное для временного пользования". (М.О.Гершензон).

Евреи в южной руси и в Киеве в X – XI веках

Еврейские поселения существовали в Тавриде уже в I–II вв. н..э.. Это подтверждают еврейские надписи на греческом языке, найденные в Керчи и Анапе. Они называли себя греческими именами и разговаривали по-гречески. Пришли они сюда до новой эры из Греции для торговли. Великие катастрофы при императоре Тите (70г.) и Адриане (120г.) способствовали расселению евреев (бунты евреев). У них было самоуправление, синагоги, раввины и старейшины, имевшие почти царскую власть с широким правом суда, смертной казни.

При Константине Великом христиане видели в евреях своих изначальных врагов, гонителей христианства, постоянно устраивающих политические заговоры. Константин запретил евреям бросать камни в евреев, принявших христианство, пропаганду еврейства, делать обрезание рабам. За нарушение этих запретов еврею грозила смертная казнь, а раб, подвергшийся обрезанию, становился свободным. Принявшего иудейство лишали имущества и права завещания. Браки евреев с христианами были запрещены.

Замечательный император Юстиниан запретил обращать в иудейство даже язычников, а также многожёнство и разводы у евреев. Еврейская подрывная деятельность против Империи заставила Юстиниана начать отстранять евреев от высших гражданских и военных должностей, дававших им почёт и власть над христианами. Евреи захватили торговлю и промыслы. Это усугубило присущие им тёмные черты нравственно-социального характера. Основой их торговли была работорговля и наркотики. Жестокое обращение с рабами и ростовщичество вызывали гнев христиан.

Евреи постоянно затевали измены и мятежи против христиан, искали союзников среди врагов Византии. Ближайшего союзника находят в языческой Персии. При Константине Великом они склонили царя персов начать преследование христиан. В Палестине и Деокисарии евреи затеяли измену с целью спровоцировать нашествие Сапора на Империю, но это предательство было наказано. Во времена Юстиниана подлые измены и мятежи евреев учащаются. В 530г. подняли мятеж самаритянские евреи, затем палестинские. Самаритянский мессия Юлиан был объявлен императором. В 556г. предатели начали мятеж в Кесарии палестинской, проявляя невиданную жестокость к христианам. К счастью мятеж был подавлен военной силой. Следуя правилам своей вековой подлости, во избежание наказания многие евреи фиктивно принимали христианство.

При императоре Фоке подняли бунт сирийские евреи в Антинохии. Они с невероятной жестокостью убили патриарха и множество христиан. Бунт подавили, но евреи развязали войну Византии с Персией. Персы взяли Сирию и Палестину, подошли к Иерусалиму, евреи были их шпионами и наводчиками. По рассказам Павла, дьякона Феофана евреи купили у персов 90 000 христиан и с невиданной жестокостью растерзали их.

За предательство и разложение Империи Ираклий пытался изменить психологию евреев, оторвав их от античеловеческой религии иудаизма. Он заставлял их креститься. Становясь христианами формально, на самом деле они продолжали плести заговор против человечества и исповедовать иудаизм. Подкупая императоров, евреи 100 лет пользовались их покровительством.

С завоеванием земель мусульманами, где жило много евреев, последние объединились с ними и преследовали христиан.

Император Лев Исавр (717–741гг.) возобновил в 722г. принудительное крещение евреев. Но они крестились лишь формально или откупались. Затем Исавр сблизился с евреями, лишился самостоятельности и, предав интересы своего народа, начал иконоборчество по указанию евреев.

При Ирине и Константине (780–797гг.) прекратилось издевательство над святыней народа (иконой), сбросили сионистское иго. Евреев принуждали креститься. Притворно крещёные евреи создали секту иудохристиан или жидовствующих христиан и занимались пропагандой иудаизма.

После падения Персии евреи нашли прибежище в Хазарии, куда они переселились с Кавказа. Мусульмане гнали евреев, как и христиан. Аль-Мансор в Иерусалиме велел клеймить руки христиан и евреев. Христиане бежали в Византию, а евреи в Хазарию. Здесь евреи обратили каганов в иудейство. Эта религия 200 лет была господствующей в Хазарии. Верхи стали иудеями, а простые люди исповедовали то, что хотели. В Хазарии евреи жили в городах, захватили важные должности, занялись любимой работорговлей. Еврейский язык становился общим для всех.

В Хазарии евреи влияли на торговлю, в других вопросах никакого положительного влияния не было. Они всюду стремились захватывать торговлю, финансы, промышленность не для блага страны и народа, а для своего племени. Хазарская элита была уничтожена во время гражданской войны, а простые хазары были задавлены непосильными налогами, в десятки раз большими, чем во всём арабском мире. Деятельность евреев не способствовала росту могущества страны, но вела к её упадку и вырождению от грабежа.

Со второй половины IX в. хазары захватили племена уличей и тиверцев. Киев под игом хазар не был, но поселения евреев там были. В 964 - 965 гг. Святослав Храбрый разгромил иудохазар, привёл в Киев пленных и евреев, которые здесь и осели. При Владимире евреи также были в Киеве. Феофан в Хронографии первого десятилетия IX в. говорил, что в Фенагории (русская Тмутаракань) преобладало еврейское население, это был жидовский город. Поселения жидов были в Керчи, Херсоне. В Тмутаракани влияние жидов усилилось в период расцвета Хазарии. После разгрома иудохазар Святославом, власть русских князей была восстановлена и в Тмутаракани. Евреи оказались под властью Киевской Руси.

Во времена Ярослава Мудрого в первой половине XI в. прямых упоминаний о евреях на Руси нет, они уже не играли какой-либо роли. Но встречаются два имени. В 1035г. Ярослав посадил в Новгороде на княжение своего сына Владимира и поставил там епископом Луку Жидяту. До него в Новгороде после смерти Иоакима Корсунянина в 1030г. 4 или 5 лет не было епископа. Ученик Иоакима Ефрем должен был стать епископом, но Ярослав поставил близкого ему, прибывшего с ним из Киева Жидяту. В древних летописях, Лаврентьевской, Ипатьевской, имя Лука опущено, он назван просто Жидята, хотя епископов всегда называли по имени. Жидята был еврей, крещёный ещё мальчиком при Владимире. Он был отдан в школу и при Ярославе стал одним из его домовых священников. Жидята в поучении говорит языком Моисеева десятисловия. Напрашивается вывод, что Жидята спровоцировал Ярослава на заговор против Владимира Святославича с целью убийства Владимира и его сыновей.

В 1055г. по смерти Ярослава на Жидяту донесли его холопы Дудик Козьма и Демьян. В суд на него подал Ефрем. Жидяту вызвали в Киев, держали там 3 года. По смерти Ефрема(?) Изяслав Ярославич оправдал Жидяту и вернул в Новгород. Не за это ли Изяслава выгнали киевляне и разграбили его богатство, а он, чувствуя свою вину, не мстил им. Мы знаем как его сын Святополк Изяславич покровительствовал евреям, не исключено, что Изяслав вёл такую же политику. Значит, при Ярославе и Владимире в Киеве были еврейские общины, они крестились в христиан, подчиняясь обстоятельствам, но оставались иудеями и достигали высоких постов как Жидята.

Илларион, просвитор церкви св. апостолов Петра и Павла в княжеском селе Берестове указал на наличие евреев в Киеве. Он написал труд "О законе, Моисеем данным и о благодати и истины, Христом давшим”, в котором полемизирует с евреями, раскрывает античеловеческую сущность иудаизма.

Никита-затворник сообщил Изяславу, что Глеб Святославич убит в Заволочье (1078г.). Ему это сказал учивший его еврей. Изяслав ненавидел Святослава и его детей, отнимал стол у них. Гибель Глеба Святославича была ему очень в радость. Он мог теперь послать Святополка в Новгород. Очевидно, евреи были сторонниками Изяслава и Святополка Изяславича. Ненавистного, подкупленного евреями Изяслава в 1068г. киевляне прогнали с престола и разграбили княжеский двор. Изяслав вернулся в Киев с чужестранцами ляхами. Киевляне требовали себе Святослава, иначе грозились сжечь город и уйти в Грецию. По просьбе братьев Изяслав обещал не мстить киевлянам, но за него отомстил его сын Мстислав, одних иссёк, других ослепил, многих погубил без вины. Киевляне мстили тайными убийствами ляхов и помогли братьям вторично изгнать Изяслава из Киева. Он скитался по чужбине до смерти Святослава в 1076г. Изяслав сблизился с чужестранцами евреями. Далее Изяслав был ограблен два раза киевлянами и ляхами в Польше, в беседе с Всеволодом жаловался ему о своём разорении. Он нуждался в деньгах, а значит в евреях. Живя в Польше, он видел, какую роль играли евреи при дворе, особенно по денежной части. Евреи в древней Польше завладели чеканкой денег. Известны польские монеты XII в. с еврейскими надписями имени короля Мешко или Мечислава. Еврейские монеты имели законное хождение наравне с другими (А.Я.Гаркави, о языках евреев, живших в древнее время на Руси, 1866г.).

Изяслав покровительствовал евреям в торговле и промыслах. Монах Иаков говорит, что, кроме политических промахов и неудач, он известен, как пьяница и блудник. Такой князь был на руку евреям, мастерам эксплуатировать подлых и опустившихся людей. Наруку им был и Святополк, подверженный разным слабостям. Как сторонники этих князей, евреи ненавидели Святослава и его семью. Святослав и Глеб не любили евреев за их подлость. Святослав был крепок в вере, прослыл книголюбцем. Это всегда служило признаком и знания и твердости в вере. Зная о притеснениях киевлян евреями, Святослав в союзе с киевлянами изгнал Изяслава из Киева. Святослав был дружен с Феодосием, не нуждался в деньгах, был сам богат и мог проводить независимую политику.

Глеб Святославич два раза княжил в Тмутаракани и был призван туда жителями, т.е. славянорусами. Они посылали за ним Никона, родом из Тмутаракани жидовского города, и в то время переполненного жидами. Среди жителей была большая неприязнь к жидам за их подлости. Борьба с жидовством имела большое религиозно-общественное значение. Поэтому Глеб разделял неприязнь к жидам, был усерден в вере и церкви (Ипатьевская летопись). Пылкий князь был способен к энергичным мерам против врагов веры и церкви, так он поступил в Новгороде с волхвами, хулившими веру в 1071г. Такой князь мог нагнать страху на жидов, и потому евреи радовались его гибели. Еврей, совращавший Никиту, сказал ему о смерти Глеба в день его гибели. Значит, евреи участвовали в заговоре против князя в союзе с его недоброжелателями и потому раньше всех узнали в Киеве о его смерти. В новгородской летописи говорится, что против Глеба был заговор в Новгороде, откуда его изгнали. Он бежал за Волок к чуди. В Новгороде была сильная партия противников князя. С приходом волхвов начался сильный мятеж. Город разделился на две части. Глеб с дружиной стал за епископа, а люди за волхвов. Это была партия приверженцев язычества. Но Глеб бежал к чуди в Заволочье, где было гнездо язычников. Видимо это ему подсказали предатели, участники заговора, где его ждала смерть. Известно, что евреи объединялись с язычниками против христиан. Поэтому евреи так быстро узнали в Киеве о гибели Глеба. Это посчиталось пророчеством Никиты. Князья стали приходить к Никите советоваться, он пользовался лишь жидовскими книгами. Этими князьями были Изяслав и Святополк, которых и склонял Никита к жидовскому учению. Феодосий вразумлял Изяслава не поддаваться жидовскому учению. Однако в Киеве возникла жидовская ересь, которая позднее десятки лет волновала Новгород и Москву. Но прозорливость Никите больше не удавалась. В том же 1078г Изяслав был убит на войне с братом Глеба Олегом Святославичем и союзником его Борисом Вячеславичем. Это событие не предсказал учитель-еврей Никите. С гибелю Изяслава евреи потеряли своего покровителя. Это дало толчок Никите образумиться, который до этого опирался лишь на Ветхий завет, а не на христианские книги. Печёрские братья стали следить за Никитой, его учитель не мог с ним общаться. Никита раскаялся, его обучили грамоте. Он стал ревностным христианином и стал епископом Новгорода.

На Руси со времён Владимира торговля рабами у евреев резко упала. В Польше и Чехии процветала. Владимир выкупал пленных христиан из еврейского рабства. Хотя он мог и запретить продавать в рабство христиан, как было в Византии. В последние годы правления Владимира (по свидетельству Титмара) в Киев со всех сторон стекались беглые рабы. Видимо за это и был убит князь. Этой практике следовали его сыновья, особенно Ярослав и отчасти его сыновья. Ни Илларион, ни Феодосий не упоминают о продаже христиан евреям. А они бы отметили это, особенно Феодосий, страстно обличавший обычаи, противные христианству, особенно жидов, и имевший личные столкновения с ними.

Митрополит Иоанн II под страхом отлучения запрещал продавать христиан иноверцам, особенно евреям. В это время начались усобицы князей, которые приводили половцев помогать враждовать с соседями. Видимо работорговля оживилась, и это вынудило Иоанна так резко выступить. Главными торговцами рабами были евреи. Изяслав Ярославич с сыном Святополком были покровителями евреев и их работорговли. Поэтому и процветала торговля людьми, которая вызвала противодействие митрополита Иоанна II, бывшего в Киеве в конце правления Святополка. На Руси торговать людьми стало трудно, но на границах, в Тавриде, где степняки-половцы продавали евреям русских пленных, было очень вольготно. Описан набег половцев 20 июля 1093г. Они с Боняком напали на Киев с юга, опустошили монастыри Стефанов и Клоев, Германов на Берестове. После заутрени напали на Печёрский. Главной целью, по летописи, был Печёрский монастырь. Внезапность набега после заутреней, когда братия спит, необычайна для степняков. Глумление язычников над христианской верой говорит, что набег организовали евреи. Печёрский монастырь был главным препятствием работорговли. Часть добычи из Пёчерского монастыря попала в грязные руки евреев. В Византии во время правления Константина Великого евреи организовали набег соседей на Империю, а затем наживались на работорговле христианами. Это была продуманная и отработанная политика. Набеги половцев также организовывались евреями и с той же целью.

В Херсоне власть захватили евреи. Один крестившийся с целью достичь должности епарха еврей поощрял торговлю христианами. Имея покровителя сбыта рабов в лице херсонского эпарха, киевские евреи организовали набег половцев. Князь Святополк, неспособный, слабохарактерный, но коварный и корыстолюбивый, увеличил страдания народа, его имя было счастливо для евреев, он был их покровителем. С воскняжением Всеволода после смерти Изяслава права евреев были урезаны, но при Святополке они получили их снова. Он был жаден на чужое добро. Этим качеством отличался и его брат Мстислав, и его сын Мстислав Мстиславич. Жадность была их фамильная черта. Святополк отнимал имения без всякого повода у многих христиан, а жидам потворствовал. Игумен Печёрский Иоанн обличал Святополка за его жадность к богатству, за насилия, но тот заключил его в Туров и освободил лишь по настоянию Владимира Мономаха. Из корыстолюбия он угнетал народ, которому в 1097–1098гг. пришлось терпеть недостаток соли из-за прекращения подвоза во время войны Давида Игоревича Волынского с Галицким князем Васильком и Володырём. Торговцы солью взвинтили цены на соль, Святополк был их союзником. Само прекращение подвоза соли было делом рук Святополка и Давида в угоду киевским евреям, возившим соль из Крыма. Из Галиции возитъ соль было дешевле (из Перемышля). Святополк дал монополию на соль из Крыма и получал от евреев свою долю. Инок Печёрского монастыря Прохор имел запас соли и выдал её в город, чем сбил евреям цену. Святополк не только хотел запретить раздачу соли из монастыря, но и забрать всю соль у Прохора, но получил вместо неё золу. В другой раз он забрал соль у Прохора, но извещенный им народ разграбил соль. Сын Святополка Мстислав задумал другой грабеж Печёрского монастыря. Иноки Фёдор и Василий нашли здесь клад серебра и золота. Василий хотел бежать с золотом, но Фёдор раскаялся и перепрятал клад, а Василий сообщил об этом Мстиславу и советовал всё отобрать у Фёдора. Мстислав замучил Фёдора, а затем Василия и сам был убит стрелой. Грабя русских, Святополк не грабил евреев, он находил в них умелых пособников грабежа.

Святополк был позором князей, находился во власти своей наложницы тёмного происхождения (еврейки).0н дал много вольности евреям перед христианами и разорил торг и ремесло христиан. Видимо Василий был еврей и приходил в монастырь разведать, где был клад. Сильное разорение киевлян шло от евреев-ростовщиков. За 4 месяца еврей брал 40%, а за год 120%. Должников продавали в рабство, забирали всё их имущество, делясь награбленным с князем. При нём увеличилось число евреев в Киеве, бегущих с запада во время начавшегося движения крестоносцев. Наконец в 1096г. Вратислав чешский за измену и подлости начал преследовать евреев, забирать их имущество. Евреи перебирались в Польшу и Россию. После смерти Святополка в 1113г киевляне подняли восстание против своих угнетателей и разорителей евреев. Разгромили двор тысяцкого Путяты и пошли на жидов. Изменниками были Путята и соцкие, которые помогали жидам грабить христиан. Владимир Мономах успокоил народ, установил годовой процент не более 20. Кто брал 120%, терял свой капитал. Евреи бежали в Тмутаракань, которую заняли половцы, союзники евреев.

Сын Владимира Мономаха Мстислав также не давал льгот евреям перед христианами. Число евреев в Киеве резко упало. В 1151г. в Киеве не встречаются упоминания о евреях, они затаились.

Проявились они после переноса столицы во Владимир на Клязьме, после ритуального убийства Андрея Боголюбского в 17 июня 1175г. Заговор против Андрея организовали два облагодетольстованных им “жида” Аньбал и Ефрем Моизич, который проник к Андрею и устроился ключником. На сохранившихся до наших дней портретах можно увидеть, что он изображён с Ведической шикой, как и жрецов Ведической конфессии, как у арийских казаков, прошедших посвящение в кашатрии. Его голова была обрита, а на макушке сзади оставлена косичка. Карательный поход Андрея Боголюбского в 1174г. был предпринят с целью подавления в Киеве жидовской ереси, когда они надругались над митрополитом и отрезали ему язык.

После расправы над Боголюбским, при активном интриганстве иудо-папской агентуры, усилилась междоусобная вражда, впавших в невежество крестившихся князей. Он начали передавать свою власть по наследству и стремящихся захватить земли соседних славянских княжеств. При этом князья нередко прибегали к помощи наёмных иноземных дружин. Такая борьба невольно приобретала антигосударственный характер.

Евреи, видимо, при его отце Юрии Долгоруком, который отличался страстью к пьянству и разврату, лишили его власти, как и Святополка в своё время. Видимо, из-за этого Андрей и вынужден был перенести столицу из Киева во Владимир.

Все мы дети одной планеты. Но в семьях порой случаются различные отклонения. Так все цивилизации образовывались на основании союза воинов и жрецов. Единственная религия, где с жрецами срослись торговцы, был иудаизм. Об этом отклонении и поговорим

«Знаки и символы правят миром, а не слова и не закон»
Конфуций
Внимательное изучение исторических свидетельств и последних научных открытий убедительно показывает, чтоРусские являются прямыми наследниками древнейшей ведической цивилизации, давшей миру множество цивилизаций, прежде всего семьи индоевропейских народов. Но знания об этом последовательно изымались - как усилиями католической церкви (о чем свидетельствует чудом сохранившаяся работа средневекового историка Мавро Орбини ), так и стараниями «нашего младшего 13-го колена».
ДРЕВНИЕ АРИИ И «МЕНЬШИЕ БРАТЬЯ»

Если опираться на последние научные открытия, то человек современного европеоидного типа возник к 50–40 тыс. лет до н.э. и изначально обитал исключительно в пределах Русской равнины, и лишь потом расселился по территории всей Европы. Как мы уже , к такому выводу пришла группа ученых из Российского Института антропологии человека и немецкого Института антропологической эволюции им. М.Планка , после многолетних исследований и расшифровки ДНК, полученного из древнейшего захоронения Маркина Гора (Костенки XIV) под Воронежем. ДНК относящееся к генетическому коду гаплогруппы Y2, которая очень редка среди современного населения Земли, но наиболее значительно представлена именно в Европе.

Доктор химических наук Анатолий Клёсов (Anatole Klyosov), до 1989 года - профессор МГУ, а сегодня являющийся профессором Гарвардского университета, задавшись вопросом откуда появились славяне и «индоевропейцы?» , установил, что славянские племена, имеют «древние корни ариев, гаплогруппы R1a1, давностью 12 тысяч лет ». Он же был награжден израильской премией за то, что доказал что у «древних евреев» общий предок жил… примерно 3500-3600 лет назад . Это автоматически означает, что «евреи» намного моложе славян .

Так же нужно учесть исследование геолога А.Виноградова и этнографа, к.и.н. С.Жариковой , доказывающее, что описанная в эпосе Махабхарата история праариев на 3150-й год до н.э. по названию священных водоемов Курукшетры в районе все того же Воронежа и Поочья в целом, откуда по мнению ученых вышел человек европейского типа.

О том, что арии вышли с севера в 1903 году писал выдающийся исследователь культуры Бал Г.Тилак , а в 1910 году русский ученый сербского происхождения Евгений Елачич .

О том, что именно русские являются праариями, говорит тот факт, что русский язык и санскрит являются наиболее схожими языками. Это в 1950-х убедительно показал выдающийся санскритолог Рахул Санскритьяян , введший термин «индославы », а в 1960-х подтвердил своими исследованиями другой известнейший санскритолог - Дурга Прасад Шастри . До сих пор основное население европейского севера состоит из потомков древних индоевропейцев, которые сохранили древнейшие обрядовые коды, язык, традиции, топо- и гидронимию, многочисленные культурные моменты, которые не возможно придумать: орнаментику, специфику ментальности и т.д.

Так же нужно понимать, что «евреев», как «единого народа» никогда не существовало, были сторонники религии иудаизма, представляющие из себя разные арабские и палестинские племена, персов, эллинов, но в основном древние «евреи» были негроидами , проживающими на пересечении многочисленных торговых путей и обслуживающие проходящие караваны. «Еврейский народ» был «изобретен» в середине ХIХ века при активном спонсировании семьи Ротшильдов , которые, по собственному признанию, на этом только увеличили свои капиталы. Те «древние иудеи» давно исчезли, а сегодняшние «ашкеназы», являющиеся «основными представителями еврейства», являются потомками тюрков и славян, составлявшими основное население Хазарского каганата, после Святославом, ушедшие на территорию Восточной Европы, в основном , где смешались с местным населением и в меньшей степени с иудеями пришедшими из Южной Европы и Германии.

Это же подтверждает и Эран Эльхаик , доктор медицинских наук из Института генетической медицины Университета Джона Хопкинса, США, так же провел расшифровку генома европейских евреев «ашкеназов», определив ее как мозаику из генов тюркских, кавказских, славянских и других предков, тем самым подтверждая ранее сделанные предположения о том, что восточноевропейские евреи произошли от смеси тюркских племен, которые заселили Кавказ в начале нашей эры и приняли иудаизм в VIII веке нашей эры, поддерживая отдельные анклавы иудаизма до XIII века. После развала империи иудео-хазары бежали в Восточную Европу. Возникновение европейских евреев, таким образом, объясняется притоком иудео-хазар, смешавшихся с европейскими народами, прежде всего славянами. В работе Эльхаика был сделан упор на описание различий между кавказскими народами, которые и заложили основу генома «евреев» (впрочем, в связи с этим возникает вопрос о «законности их претензий на ‘Израиль’»).

Между тем, всё это доказывает, что «современные евреи» фактически являются нашими дальними-дальними родственниками на уровне «младших братьев 13-й степени родства».

Что же, -

«В КАЖДОЙ СЕМЬЕ МОГУТ БЫТЬ ПЕРСОНАЖИ, КОТОРЫМИ НЕ ПРИНЯТО ГОРДИТЬСЯ»
Специфичный внешний вид, генетические болезни и высокий процент психических отклонений части этого «этноса» объясняется последствиями «прохождением через бутылочное горло» самосегрегации, когда браки в гетто на протяжении многих поколений заключались между близкими родственниками, что не позволяло компенсировать естественные генетические сбои, а только последовательно суммировало их. Кстати, нужно отметить очередной факт «перевертывания ситуации с ног на голову», когда после Второй Мировой еврейские «расологи», пользуясь нацистским опытом, начав выводить «идеальный образец еврейской расы», поместили на «низшее место» выходцев из Марокко и Средней Азии, на том основании, что у тех практически отсутствовали психические заболевания. Этот признак, по мнению «еврее-расологов», говорил о «вырожденчестве» и не соответствии «установленным расовым стандартам гениальности».

К примеру, иерусалимский психиатр Аврахам Рабинович , в историях болезни именовал евреев из Бухары, Грузии и Персии «примитивными расами» . По его словам, «их сознание со скудным содержимым не предъявляет особых запросов к жизни и рабски подчиняется внешней обстановке». Отметим, что еще в 1944 году психиатр Курт Левинштайн в своем докладе на научной конференции в Тель-Авиве рекомендовал «предотвращать деторождение у лиц с рядом психических и неврологических заболеваний », выдвинув к таковым запрет на вступление в брак, обязательное применение контрацептивов, аборты, стерилизацию и пр. Многие израильские врачи восприняли расовую теорию, разработанную ведущими сионистами М.Нордау (Симха Меер Зюдфельд) и «отцом еврейской социологии» А.Руппином , мечтая вывести новый тип еврея – высокого голубоглазого блондина, яростного и беспощадного сверхчеловека, способного железным жезлом пасти народы . Но ориентального вида выходцы из Марокко и Ср. Азии явно не подходили под это определение. В начале 1950-х годов в Израиле осуществлялись и вовсе чудовищные эксперименты над репатриантами. Как пишет известный публицист Израэль Шамир , в верхушке израильского Минздрава тогда возник «заговор врачей» – погубить 100 тыс. «неполноценных» еврейских детей: ведущие израильские врачи ашкеназского происхождения подвергли лучевой болезни 100 тыс. еврейских детей из «расово чуждой» марокканской общины.

Подобное юродство, безусловно, происходит исключительно в силу расистского смысла иудаизма, несущего нормы двойной морали – для «избранных» и «чужих» , выдвигающих своих жрецов выше Бога и публично говорящего о необходимости уничтожения «не-евреев» - т.е. нас, своих Старших Братьев, от которых они и произошли. Не случайно, что и Иисус финально назвал их «детьми диавола » (Ин. ).

ЗА МЛАДШИМИ РОДСТВЕННИКАМИ НУЖНО ВНИМАТЕЛЬНО ПРИСМАТРИВАТЬ

тем более, если у них есть столь серьезные отклонения от нормы, от которых они не только не пытаются избавляться, но и навязывают всем нам, в очередной раз «переворачивая ситуацию с ног на голову». Так «левитская интеллигенция», начав накапливать знания, пишет исключительно , последовательно уничтожая свидетельства подлинных событий , и навязывая потомкам ариев и других народов «семитское (иудейское) мировоззрение » от не совсем адекватных «младших братьев».

Помимо прямого манипулирования фактами истории, требующими внимательного изучение, манипуляция сознанием человеческого общества идет в рамках «бесструктурного управления », освоенного в течении последних веков «нашими зарвавшимися младшими родственниками» - как в рамках последовательной подвязки христианства к иудаизму, так и банальной скупкой средств массовой информации , ставших «эрзац-богами», контролирующими и управляющими массами в условиях уничтожения христианского проекта.

Бесструктурное управление осуществляется и на смысловом уровне.


О МАНИПУЛИРОВАНИИ СИМВОЛАМИ

Все мы помним притчу о царе Мидасе , проклятие которого заключалось в том, что все, к чему бы он не прикасался, превращается в золото. О проклятии, согласно которому происходит превращение идей и символов. Но совсем не в золото…

Если обращать внимание на всё, к чему «прикоснулись» наши «меньшие братья», то нужно либо «перестать жить» или начать очищать те символы, которые были «сломаны или испачканы». Так, например, мы , что перевернутый крест, пентаграмма (пятиконечная звезда) и пр., изначально имели совершенно другой смысл.

Пентаграмма использовалась у разных народов еще 3,5 тысячи лет до нашей эры от Месопотамии и Египта, до кельтов, и несла смысл «оберегающего от всякого зла знака». Причем в Древнем Вавилоне вера в него была столь велика, что её изображали на дверях магазинов и складов, чтобы уберечь товары от порчи и кражи (что наверняка использовалось иудейскими торговцами, захватившими Вавилон и устроившими персам «пурим»). Там же она встречалась и на царских печатях, символизируя богинь Иштар и Дуат (которые, впрочем, вошли в ). Древние греки называли пентаграмму Пентальфа , что означает «пять букв альфа», поскольку символ можно разложить на пять раз на букву «альфа».
Для ранних христиан пентаграмма была символом Вифлиемской звезды и распятия, напоминая о пяти ранах Христа: от тернового венка на лбу и гвоздей в руках и ногах. Причем в начале истории христианства перевёрнутая пентаграмма трактовалась как символ Преображения Христа. Римский император Константин I даже включил перевернутую пентаграмму в свою печать, поскольку посчитал, что благодаря ей он нашёл истинную веру и принял христианство.



Кафедральный собор в Амьене


Пентаграмму, по словам «оккультного философа» Корнелия Агриппы (XV век), использовали и пифагорейцы в качестве отличительного знака принадлежности к их сообществу. Они учили, что мир состоит из пяти взаимосвязанных элементов (Огня, Воды, Воздуха, Земли и Эфира), практически полностью повторяя китайскую философию.

Пентаграмма легла и в основу «идеального Витрувианского человека».

Символ начал «портится» после того, как с подачи каббалистов в период Реформации пентаграмму «неожиданно» стали именовать «Ногой ведьмы». Окончательно негативная трансформация произошла в XIX веке, когда пентаграмма появилась на картах таро, после того, как их стали ассоциировать с Каббалой, превратив тысячелетний символ защиты в зло.

Это произошло как раз во время создания мифа о «едином еврейском народе» (столь удачно используемом Ротшильдами), в полном соответствии с маниакальной борьбой иудаизма с христианством. В перевернутую пентаграмму, означавшую Преображение Христа, сын сапожника и «основоположник сатанизма» Элифас Леви вписал голову «козла Бафомета », объявив его «символом сатаны». В коммунистической символике перевернутая пентаграмма, с вписанной в нее «Верховным Брахманом» тов. Троцким , всплыла уже с явно антихристианским смыслом.

Тем временем, каббалисты просто украли символ, назвав перевёрнутую пентаграмму «Малый Лик» Господа («Зеир Анпин»), который образуют шесть «младших Сефирот» на каббалистическом «Древе Жизни» (при внимательном рассмотрении видно, что и эта философия была так же заимствована из индуизма). Сам символ они назвали Тиферет («Божественный Сын»), через соединение с которым наш мир мог спастись. Вопрос лишь в том, кто кому поклоняется.

Аналогичная история произошла и с символом –

«ПЕРЕВЁРНУТЫЙ КРЕСТ»

который изначально было связан с церковным преданием о том, что апостол Пётр был распят на кресте вниз головой по собственной просьбе, поскольку считал себя недостойным умереть той же смертью, какой умер Иисус. И поскольку Пётр считается основателем Католической Церкви, данный символ изображён на троне Папы Римского. Превращение перевернутого креста в «символ сатаны» было формой глумления всё тех же квазисатанистов над Римским Престолом.

В ХХ веке глумление бесструктурного управления над христианскими символами активизировалось уже с помощью «важнейшего из искусств» («помимо цирка») - продукции Голливуда, где преимущественное положение с момента основания и до сих пор имеют все те же наши юродивые «меньшие братья».

В то же время «меньшие братья» не упускали возможности присвоить, а где-то и изгадить, ведические символы ариев.

Так –

ГЕКСАГРАММА «ЗВЕЗДЫ ДАВИДА»
изначально никакого отношения к «евреям» не имела. В качестве декоративного и «магического» элемента, гексаграмма, как и пентаграмма, широко использовалась у многих народов, вышедших с территории Русской равнины 40 тыс. лет тому назад и распространившихся от Западной Европы (кельты) до Средней Азии, начиная с бронзового века (конец 4 вв. – 1 тысячелетие до н. э.).


Семантически близкие гексаграмме символы получили распространение на Крите, Кикладских островах (Микенская культура), а также в ряде кельтских памятников. По одной из версий представляла собой схему данных природой постоянных и неизменных направлений на север (Полярная звезда), на юг (наивысшая точка подъема солнца над горизонтом, полдень), на точки восходов и закатов солнца в самый длинный и самый короткий дни года.

Hа Руси лепестковый шестилучевой символ, именуемый «Перуновым» или «громовым знаком», повсеместно использовался для украшения деревянной домашней утвари и в наружном декоре деревянных изб, хором и церквей в качестве оберега от гнева бога-громовержца.

В качестве устойчивого ведического философского смысла сохранилась в арийской философии, на санскрите обозначая «четвертую базовую чакру сердца» или любви, преданности, сострадания (чакра на санскрите дословно означает «круг» ).

Обозначался как пересечение двух треугольников внутри цветка лотоса. Треугольник с вершиной вверх символизирует духовный путь развития (Шиву ), а треугольник с вершиной вниз, — путь материального упадка (Шакти - супруга и «женское начало» Шивы). Шакти и Шива имеют и единый образ полуженщины-полумужчины Ардханари , симолизирующего центральную часть гексаграммы. В индуизме каждый бог имеет свою «шакти» (деви , богиню ), и все вместе они представляют персонификации и энергии (философская концепция «иштвары» в индуизме) единого Брахмана и его Шакти.

Ишвара (санскр. ईश्वर , - «господь, повелитель») - философская концепция в индуизме , означает «повелитель» или «верховный повелитель », то есть Бог в монотеистическом понимании или «любимое божество» (иштадевата ) в монистической философии адвайты . «Ишвара» используется и в значении «правитель» или «господин». Термин также употребляется в буддизме, в качестве в могущественного бодхисаттвы .

Ишвари - форма женского рода, которая употребляется в отношении женского божества Шакти.
Именно эти понятия и были заимствованы каббалой. Еврейский исследователь Пранайтис писал: «Мистицизм еврейства весь сосредоточен вокруг ожидаемого пришествия Мессии. Само появление Мессии будет результатом одного из таинственных соединений Бога Его Шехиною (Женой, Царицей Небесной)... мессианическая идея возвела в религиозный культ действия, способствующая воображаемому соединению Бога с Его Шехиной, последствием одного из коих и должно быть явление Мессии... Грешники, то есть не-хасиды, своими молитвами, вызывают у Шехины появление месячных очищений, чем противодействуют соединению Бога с Шехиною и, таким образом, отдаляют момент пришествия Мессии. Посему хасиды, во время молитвы, должны производить телодвижения, которые напоминали бы жесты при соитии, дабы ими споспешествовать указанному выше соединению Бога с Его Шехиной… ».

Другой известный еврейский историк Г.Грец добавлял: «Молитва есть род брачного союза между человеком и божеством (Шехиной) и потому должна происходить в состоянии возбуждения ».

Так и «мессия» - «идеальный царь Мошиах » пришел в иудаизм как прямое заимствование индуистского понятия Мокша , означающее освобождение от ограничений материального существования в круговороте всех страданий рождений и смертей (сансары ) и духовного освобождения, заключенного в осознании своей тождественности Брахману. Отличие концепции иудаизма только в эсхатологии, говорящей о том, что спасение евреев произойдет «одномоментно», в том числе и после смерти. В арийском же учении освобождение достигается в течение земной жизни посредством преодоления эгоизма (или ложного эго ) и раскрытия истинной, глубинной, сущности индивида как чистого духа или души. Отметим, что арийскому принципу духовного освобождения полностью соответствует и христианская концепция Спасения. А эсхатология «Страшного суда» есть ни что иное, как намеренная подвязка иудаизма к христианству – когда «Апокалипсис» не только не входил в каноны, но и считался ересью, вплоть до V века н.э..

Гексаграмма до ХI –XII в. н.э. носила абсолютно международный характер и в средневековых арабских книгах «по магии» встречается намного чаще, чем у еврейских «мистиков». Кроме того, гексаграмма находилась на флагах мусульманских государств Карамана (основанного туркменским племенем на территории Южной Анатолии, куда входила и северная часть современного «Израиля») в и Кандара (основанного тюрками из огузского рода кайы).

флаг Карамана флаг Кандара

Ведические символы последовательно собирались иудаизмом. Так на развалинах синагоги в Капернауме , которую принято относить к I веку н. э., на двух сохранившихся стенах сохранились арамейские и греческие имена спонсоров, а в орнаменте чередуются пяти-, шестиконечные звёзды и свастики.

В КАЧЕСТВЕ «ВОЕННОГО СИМВОЛА» ГЕКСАГРАММА ВПЕРВЫЕ БЫЛА ИСПОЛЬЗОВАНА

выходцем из Курдистана, находящегося в XII в. под управлением хазар, Давидом Алроем , который, объявив себя «мессией», предпринял попытку военного похода на Иерусалим с целью отбить город у крестоносцев. Алрой решил приободрять свое войско на придании себе «имиджа колдуна», поэтому использование «магических символов», заимствованных из индуизма, пришлось весьма кстати.

Само название гексаграммы «звездой Давида», перекликающееся с мифическим ветхозаветным персонажем Давидом, было составляющей частью этой кампании, в которой вавилонский каббалист и лже-мессия Давид Шломович Алрой сделал гексаграмму «фамильным символом» своего рода (заметим, что и его папаша до этого пытался поднимать на борьбу с христианами горских евреев Дагестана, представляясь реинкарнацией пророка Илии ).

При этом использование арийского философского символа дошедшего из Индии на Ближний Восток с караванами торговцев на различных «магических амулетах» в качестве предмета иудейского культа в том же XII веке было подвергнуто критике в трактате « » караимским философом Иегудой бен Элиягу Хадаси , «но было уже поздно ». Предельно тщеславные и склонные к мистике иудеи через каббалистов начали разносить «магию» по иудейским общинам. В XIII-XIV веках гексаграмма появляется на фронтонах германских синагог и на еврейских манускриптах. Тогда же ей начали украшать амулеты и мезузы, а в позднем Средневековье и еврейские тексты по Каббале.

Далее мифотворчество продолжало развиваться, и утверждение о «шестиугольном щите победоносной армии царя Давида», существование которого так и не было подтверждено археологией, в XIV век было изложено в каббалистическом сочинении внука сефардского раввина «Рамбана » (раввина Нахманида , промышлявшего врачеванием в Каталонии).

И когда император Священной Римской империи Карл IV даровал евреям Праги привилегию иметь собственный флаг, то каббалисты, как «идеологи» общины, пугавшие окрестности пражского гетто сказкой о «Големе», в 1354 году избрали в качестве флага красное полотнище с изображением шестиконечной «звезды Давида» (символом «мессии» Давида Алрой). Ведическая гексаграмма украсила и официальную печать общины.

Заимствованная из арийской философии гексаграмма в пражском гетто стала использоваться в качестве декоративных элементов синагог, на религиозной и бытовой утвари и в качестве составных части «фамильных гербов» иудеев. В XVII-XVIII вв. гексаграмма вошла в обиход иудеев Моравии и Австрии, а затем перебралась в гетто Италии и Нидерландов. В кабалистических кругах гексаграмма стала трактоваться уже как «щит сына Давида», то есть «мессии Мошиаха ». И только в конце XVIII в. «краденная гексаграмма» стала изображаться на еврейских надгробиях. В XIX веке эмансипированные на деньги ротшильдовсткого кагала, евреи избирают ее в качестве национального символа в противовес христианскому кресту.

Так чистый ведический, арийский символ, как в последствии и арийская свастика, в дурных руках стала квазисемитским символом, настоятельно требующим очищения.

Символом «людей книги» изначально была один лишь светильник менора. У кого они его позаимствовали, однозначно сказать сложно. Но не сложно предположить, что для «левитской интеллигенции», вышедшей из челяди пастухов-гинксосов и служек фараона Эхнатона, позже фанатично таскающей знания из мировых библиотек (и попутно подпаливая их, как это происходило с Александрийской библиотекой и другими свидетелями подлинной истории ), светильник являлся рабочим инструментом переписчиков. А семиглавый светильник – означал для них приблизительно то, что в 90-е годы значил 600-й Мерседес для «путёвых пацанов».

Чтобы справится с этим безобразием от «разгулявшихся родственничков», нам потребуется много сил и времени. Но другого пути сегодня нет – наши символы выкрадены или испачканы нашими неадекватными «дальними родственниками», в болезненном тщеславии стремящимися к глобальному управлению.
«Знаки и символы правят миром, а не слова и не закон » (Конфуций )

____________________________
Мавро Орбини , «Историография народа славянского»

а так же заведующим лабораторией Института биохимии имени А.Н. Баха Академии наук СССР, лауреат премии Ленинского комсомола (1978 г.) и Государственной премии СССР (1984 г.)

Центра биохимии, биофизики и медицины Гарвардской медицинской школы

Бал Г.Тилак , «Арктическая Родина в ведах »

Евгений Елачич , «Крайний Север - прародина человечества»

Рахула Санскритьяян , «От Волги до Ганги. История Ариев в рассказах », пер. Н.Р.Гусевой

Шломо Занд , «Кто и как изобрел еврейский народ » М.: ЭКСМО, 2010

Эдмон Ротшильд признавался , что «без меня сионисты мало чего достигли бы, но без сионистов мое собственное дело погибло бы»

«сефардами» - принявших иудаизм выходцами из берберов, арабов и пр.

Йотам Фельдман , «Евгеника в Израиле: неужели евреи тоже пытались улучшить человеческую породу? », 15.05.09, Ha"aretz

Израэль Шамир, «Убийцы в белых халатах »

«слова мудрецов Талмуда более достойны почтения, нежели писанные законы» (Талмуд Иерусалимский, Масс Бер ); «Ведь и сам Иегова нередко спрашивает мнения раввинов на земле, когда возникает трудный вопрос на небесах» (Рабби Менахем , комент. на Пятикн.); «Раввины обладают монаршей властью над Богом: что они захотят, он обязан исполнить, непременно» (тр. Моэт Катан ); «Если раввин называет твою правую руку левой, а левую правой, ты не должен возражать на слова его, точно также, как если бы он говорил, что правая рука есть правая, а левая – левая» (Раши ко Второзаконию, 17, 11); «Всякий Беф-дин (суд раввинов) может приговорить к смертной казни, даже и в наше время, и притом всякий раз, когда признает это нужным, хотя бы преступление само по себе не заслуживало смертной казни» (Пранайтис); «Всякий раввин, наравне с Моисеем имеет право издавать законы» (Шаббат 101, Сувва 39) и т.д.

«Игнорирующий слово раввина подлежит смерти» (Эрубин , 21, 2); «Если бы мы не нуждались в них (кто не изучает талмуда), для торговли, то давно бы умертвили всех» (XIV, Песахим, 22b); «Евреи – человеческие существа, а другие нации мира не люди, но звери» (Baba Necia 114,6); «Заповедь «не убий» означает, что нельзя убивать сына Израиля, а гой и еретик - не сыны Израиля» (Jad Chag. Hilch Rozerch., Hilch Malachim); «Если гой убьёт гоя или еврея он должен ответить за это, Если же еврей убьёт гоя, на нём нет ответственности» (Tosefta Aboda Zara B5);«Лучшего из гоев убей». (Kidduschim 82 a; Sophrim 15; Mechlito C. Bechallam) и т.д.

достаточно прочесть опус Марка Эли Раважа (Макса Равича) , эмигранта из Румынии «еврейского» происхождения , ставшего личным биографом семьи Ротшильдов в 1928 году, в целях «спецпропаганды» разразившегося статьёй «Реальные обвинения против евреев, один из которых указывает на полную глубину их вины »

Артур Уэйт в «Новой Энциклопедии франк-масонства » отмечал, что египтяне называли пентаграмму «звездой псоглавого Анубиса »

Среди шести систем индийской философии, антропоморфизация бога может в определённой степени помочь, - мириады форм и имён Бога в индуизме являются ни чем иным, как созданными человеком путями для постижения божественного. («Брахман реален, мир нереален, индивидуальная душа и Брахман - одно и то же»; в этом ключе система трактует знаменитое изречение Упанишад «ты есть то»). В вайшнавизме , только один Вишну и его аватары принадлежат к категории всемогущего ишвары.
В вишишта-адвайте , ишвара это Парабрахман, наделённый безграничными трансцендентными качествами, совершенный, всезнающий, вездесущий, бестелесный, независимый, творец мира, его действующий правитель и в будущем его разрушитель. Он - беспричинный, вечный и неизменный, но в то же самое время является причиной проявления этого мира. Он вездесущ, но в то же самое время независим и трансцендентен (как часовщик независим от сделанных им часов). Он является объектом поклонения, основой моральных принципов и тем, кто даёт плоды кармы. Он управляет миром посредством своей божественной энергии.
Кроме веры в абстрактный принцип Брахмана, большинство индусов ежедневно поклоняются Богу в одной из Его личностных форм, таких как Вишну, Кришна , Шива или Шахти. Для многих индуистов такое поклонение личностным формам Бога имеет свою практическую сторону: гораздо легче служить личности, чем абстрактному принципу. Соответственно, в индуизме Бог изображается не только как абстрактное понятие или принцип, но и как личность.

учение, согласно которому кажущиеся различными виды бытия или субстанции в конечном счете сводятся к единому началу, общему закону устройства мироздания

Пранайтис И.Е ., «Тайна крови» у евреев, CПб, 1913, С. 22

Грец Г ., «История евреев», Одесса, Т. 12, с. 94-95

слово «Мокша» также имеет соответствия в топо- и гидронимии Центральной равнины России

вплоть до IV века «Апокалипсис» приписывался вышедшему из иудаизма гностику Керинфу . Среди Отцов Церкви, отрицавших каноничность Откровения, были святители Кирилл Иерусалимский и Григорий Богослов , который вовсе не упоминает его в своём послании «О том, какие подобает читать книги Ветхого и Нового Завета». Отсутствует Апокалипсис и в списке канонических книг Библии, утверждённом в 364 году Арийскую свастику поместили и на полу синагоги Эйн-Геди (III- VI в. н.э.), остатки мозаичного пола были обнаружены случайно в 1965 году в 300 метрах на северо-восток от поселения Тель Горен. Сам город был раскопан в 1970-1972 археологами проф. D. Barag и E. Netzer из Еврейского Университета и доктором Y. Porath из Департамента древностей (сегодня Израильское управление древностей)
Арийская свастика была использована и на мозаичном полу «синагоги Maoz Haim » (III- VI в. н.э.,раскопки 1974 года). Характерно, что даже современное название дается по имени боевика«хаганы», погибшего недалеко от этого места, а не по древнему названию Бала (пражская еврейская община своим созданием обязана прежде всего работорговцам, торговавшими славянскими рабами, таможенные пошлины от которой существенно пополняли казну немецких городов. Известный швейцарский востоковед Адам Мец в книге «Мусульманский Ренессанс » (Адам Мец «Мусульманский Ренессанс», М: ВиМ, 1996 г./ перев. A.Mez «Die Renaissance Des Islams», Heidelberg, 1922) об истории работорговли в средневековой Европе писал следующее:
«В Европе работорговцами были почти исключительно евреи. Товар поступал главным образом с Востока из славянских земель. Епископ Агобард Лионский (IX в. н.э.) упоминает в своей книге «De insolentia Iudaeorum» ряд случаев, когда иудеи похищали у франков-христиан детей или даже получали от христиан детей для продажи и продавали их испанским мусульманам. С торговлей рабами связано расселение евреев в восточносаксонском городе Магдебурге… Во время транспортировки рабов этих работорговцев добросовестно обирали… немцы; так, например, таможенное уложение Кобленца требовало с каждой головы раба по 4 динара, а епископ г. Хура в Швейцарии взимал на таможенной заставе в Валленштадте по 2 динара. В X веке Прага была средоточием работорговли. Св. Адальберт сложил с себя в 989 году сан епископа Праги из-за того, что не в состоянии был выкупить всех христиан, закупленных одним еврейским купцом» (Caro , Wirtschaftsgeschichte, I, стр.191)

«Еврейские купцы везли славянских рабов в мусульманские страны. Женщины и девушки предназначались наложницами в гаремы, а юноши, после кастрации, в евнухи. По законам ислама кастрация запрещена и мусульмане предоставляли эту работу еврейским врачам. Средневековый арабский историк ал-Мукаддаси пишет, что основным поставщиком белых евнухов в мусульманские гаремы были «славяне, страна которых лежит позади Хорезма; их кастрируют, а затем вывозят в Египет… Славян доставляли в испанские города, населенные иудеями, которые и кастрировали их. Иудеи в империи франков так же практиковали кастрацию, причем особой известностью пользовались в этом отношении иудеи Вердена»» (Dozy , Gesch. der Mauren, 2, стр.38)

«Во время кастрации взрезают скротум и извлекают яички. Зачастую во время этой операции мальчик пугается и одно яичко уходит наверх. Врач-иудей его ищет, однако найти его не всегда удается, и опускается оно потом, когда разрез уже зарубцуется. Если это левое яичко, то у евнуха будет и либидо и сперма, если же это правое, то растет у него борода... Лишь малая часть рабов выживала после такой операции, но выжившие стоили очень дорого» (средневековый историк Ибн ал-Асир , IX, стр.39)

Скорее всего обозначая «семь врат» из подвязанной иудеями «женской половины Яхве » - главного женского божества финикийской мифологии богини матери-природы Астарт , «дающей жизнь божественной матери», имеющей 10 тыс. имён. У финикийцев была связана с луной и Венерой . Представлялась в виде женщины с рогами, символизирующую полумесяц осеннего равноденствия, после поражения её мужа (Солнца – перекликается с египетской мифологий бога Атона), побеждённого принцем тьмы, и опустившегося в Гадес через семь врат, к которым она спустилась на распростёртых крыльях. Астарта оплакивает потерю своего супруга - Таммуза , который также был её сыном. У соседних народов близка к богине Иштар


Рогатая богиня Астарта-Иштар, трансформировавшаяся у средневековых каббалистов в «Бафомета», и в «Люцифера» и «Сатану» у Элифаса Леви
« »